――自知与知人
作者：红岭浸道
问：知人与自知哪一个更重要呢？
答：开始阶段“自知”更重要，越往后“知人”越重要。“自知”是基础，“知人”是高阶。
问：“自知”的要点是什么呢？
答：自我定位、自己的目标，以及实现路径。
问：“知人”的要点是什么呢？
答：知人的重点在于从人的言行猜度出他人的真正心思。因为“道可道，非常道”，他人所说的意思往往不是他的真正想法，必须透过现象看本质。
问：“胜人”与“自胜”哪个更重要？
答：“自胜”才是重点，“胜人”根本不重要。从“无为”的角度说甚至不要表现出“胜人”才好。“自胜”，就是自律，以理性掌控自己的行为习惯，特别是习惯于“隐藏自己的真实想法”。
问：人们普遍都想致富，怎么才能达到财富自由呢？
答：关键是怎样定义“财富自由”。按《道德经》的标准，“知足”就可以达到财富自由。这个标准可以说“很低”，又“很高”。说它“很低”是从财富的绝对值上说的，不需要很多的财富；说它“很高”，是从达到“知足的境界”上说的，需要艰苦的修炼。
问：“强行者”是什么意思？
答：是指有志者努力前行，没有什么困难可以挡住他。也就是看一个人是不是“真的想要”，从他的百折不挠的态度就可以看出来。大多数人所说的“理想”“追求”都不是“真的想要”，就是这个原因。
问：“所”是什么意思？
答：“所”在造字时代是指，外出砍伐树木的人在野外的临时居住的简易房。“不失其所者久”，是指有了可靠居所的人可以坚持更长的时间。就拿现在初到城市打拼的年轻人来说，谁先在城市里买下房子，哪怕又小又旧，都能够更长久地坚持下来。买不买房，《道德经》就已经给了答案。这也是读书的好处啊！
问：“死而不亡者寿”这句太让人费解了！
答：主要是对于“死”的理解不对。这里的“死”，大多数人解读为“死亡”，这是错误的。死在这里是“长时间固定不动”的意思，现代也有这个用法，如给绳子打个“死结”，好朋友称为“死党”。这样理解的话，“死而不亡者寿”是不是就好理解了？
问：哦，原来是这样呀！
答：“死而不亡者寿”，是指的老人通常坐在一个地方长时间不动，但如果仍然精神不减少、不消失，眼睛有神，这样的人思路清晰，有独立人格，这就是长寿相。
问：看来学习《道德经》，还能学会“看相”呀！
答：学好传统文化，确实能够将“卜”“相”“医”“文”等多方面贯通的。如科举不第的秀才，有许多转行做了“江湖郎中”，也有的转行做了“算命先生”，就是这个道理。
附:「道德经」:第三十三章
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。