绝学无忧。唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海；飂兮，若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。
“绝学”，是种人生的大境界，它超越了上一章所说的“仁义”、“孝慈”、“智慧”等时代背景下的规范、知识。它不是“不学”，而是学通学透之后，跳脱出去，探索发现更接近自然真理的知识。
因为高瞻远瞩，超越了时代的局限，所以看得更清，想得更明，晓得“唯”（晚辈回答长辈的语气）与“阿”（长辈回应晚辈的语气）并无差别，明白“美”与“恶”差别不大，不被美丑善恶这些观念迷惑，所以“无忧”。
但是看清归看清，仍然要遵从这个时代的大势，众人畏惧的，同样不可不“畏”。人是社会性动物，不能成为时代的突兀，不能显得惊世骇俗，那样只会孤立自己，疏远众人。相反，顺应时代的脚步，融于众人中，教化他人，反而能推动时代的进步，促进文明的发展，带着众人更早地超越时代的局限，更好地接近自然的真理。
就像“圣人设神道以教化”，因为旧时人们迷信，圣人只能以“神道”的方式教化众人，此时，圣人若是看破说破：“你们所信仰的东西有问题”，非但不能教化众人，反而被当做异端异类！所以，占位高的人，需要站在对方能理解的层面上沟通。太过虚无缥缈的理论，不但扯远了相互间的距离，反而被人觉得“神道儿”。
所以我们有一门课程“教育心理学”，根据孩子身心发展程度，给予适当的教化，对孩子这样，对他人同样：在适当的时间、适当的地点，说适当的话，这才是玄妙，这才是顺道。
紧接着老子说“荒兮，其未央哉！”“荒”宽广，“未央”无尽。意思是说，这些要学的东西无穷无尽，越来越多！衣食住行柴米油盐都是学问，并且随着科技的日新月异，每一天都有新知识、新产品、新故事产生，哪里学得过来？
虽然学不过来，但是这些学问、知识，让我们的生活越来越富足，“众人熙熙，如享太牢，如春登台。”太牢，丰盛的筵席；让我们的思维越加敏锐，让我们“昭昭”，“察察”，昭然若揭的“昭”，明察秋毫的“察”。
富足、敏锐本是好事，让人们有了更好的物质基础和精神基础去探索更深更广的世界，但是，人们却把方向搞错了，追求物质不再是“饱腹”，而是享乐，追求精神不再是“虚心”，而是炫耀，凸显自己的富有。（详见第十二章）
所以老子说“我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海；飂兮，若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。”
“我独泊兮，其未兆”。“我”不仅仅是老子自己，还指那些“善为道者”，“泊”，淡泊名利的“泊”，原意为水之白，白为无染，能容纳百色，意为清静虚无，因为清静虚无，不显山不露水，所以“未兆”，“兆”征兆，即“无为”之无所征兆。整句话的意思就是：居则静定，行则无为。静定是为了更好地感悟世界，无为是为了更好地践行大道。（详见第十二章）
“沌沌兮，如婴儿之未孩”。“沌”河流汇聚的样子，不分泾渭，如“婴儿”般，思无邪，未受到尘世意识的沾染，无非好坏善恶，宛如“沌沌”之水。还指与自然相协调的、柔顺的身体状况。（详见第十章中：复归于婴儿）
“傫傫兮，若无所归。”。“傫”左边单人旁，代表人，右边一个“累”字，原意为成团的丝线。因为丝线循环往复的缠绕，所以意为绵延不绝。这里指“善为道者”与自然协调统一，能量循环往复，进出自如，就像人之呼吸，有进有出，绵延不绝，循环往复。因为循环往复，就像找不到归处一样。（详见第十四章：清静之果）
因为无染、无邪、清静虚无、循环往复而又绵延不绝，所以，“善为道者”身外不留物，身内不留事，“事来则应，事去则往”，因为外物该走的走了，心中的事该过去的过去了，所以“众人皆有余，而我独若遗”。如此，与众不同，不“精明”，不“好物”，所以显得“我愚人之心也哉！”
然后老子总结“澹兮，其若海；飂兮，若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。”“澹”远眺中海面平整的样子，海之宽阔，登高远望，再大的波浪在海中也显得那么微弱，形容胸中宽广，波澜不惊。“飂”高处的风，登临高山，会发现山风不止，或大或小，却绵延不绝。
因为有海纳百川之心，因为有高风不止的绵延，所以，来的事、见得物都显得那么平常，因为来了还要走，走了还会来，所以不执着，不显摆，一切都是那么自然，一切都是那么稀松平常，所以“众人皆有以，而我独顽且鄙”，“顽”心性之元初，如婴儿般，“鄙”固有之田地，意为守住自己的本分、本心，任外物归去来兮，我心不变，我身固坚。而这初心身固，便是自然之“母”，生我者为母，我于自然中来，自得自然心、自然身。
这章既是对前文的总结，又是我们的方向：从已有的事物、知识体系中，发现更深、更广的自然本质，这就是超越与涅槃，所以“绝学无忧”。