原文：道冲，而用之有弗盈也。渊呵！始万物之宗。锉其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛呵！佁或存。吾不知其谁子也，象帝之先。
玄之又玄，众眇之门。冲：通“中”。盈：溢出。这里表示充足。渊：池水。始万物之宗：宗，祖先。这里指根本。古人认为太阳开始是从水中升起，因此才有此说。锉其锐，解其纷，和其光，同其尘：锉，减损。锐，锐利。这里指阳光的锐利。解，分散。纷，纷纷。形容飘洒的样子。光，指阳光。尘，风尘。这四句话分别指阴天、下雨雪、晴天、刮风等自然气象。6.湛呵！佁或存：湛，精深的样子。佁，静止。存，存有。
7.谁子：谁产生的。
8.象帝之先：象，物象、气象。帝，通“缔”，指创造。先，指很久很久之前。
译文：太阳充满了天地之中的这个大空间，而我们使用阳光等也有不充足的时候。池水啊！是开始产生万物的根本。有时遮蔽了锐利的阳光，有时飘洒着雨或雪，有时混和着阳光，有时扬起风尘。精深啊！有时存在有时停止。我不知它们是谁产生的，这些气象肯定创造于很久很久之前。
评析：“道生一”，而“一”是由光线、声音、空气等混和而成的，它们就广泛分布在天地之中的这个大空间，经文中也说“天地之间，其犹橐钥舆”，因此才有“道冲（中）”之说。“道”的主体是光线，人类必须依靠它才能生存，所以说“用之”。光线白天是“盈”的状态，晚上就不充足了，所以说“有弗盈”。这和《易》乾卦初九爻的“潜龙勿用”，说的是同样的道理。古人认为太阳开始是从水中升起的，《易》中说“或跃在渊”，老子在这里也提到了“渊”，说明他们的认知是相通的。气象万千而瞬息多变，有时晴空万里，有时阴云密布，有时雨雪纷纷，有时狂风大作，老子虽没说这些现象是怎样产生的，但有一点可以肯定，这些气象很早就有的，更说明太阳就一直没离开过人类，它周而复始地运行也是永恒的。
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