#道德经#
白话胡说《道德经》第二章
这一章老子主要是阐述一切事物都存在着两面性和相对性，以及它们会相互转化的客观规律，即我们日常说的物极必反、盛极而衰、否极泰来等等。并告诉我们圣人是怎么践行这条规律的，还解答了为什么要这样做，以及这样做的好处是什么。
下面先从字面上解释一下原文：
”天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。“：天下人都知道美丽之所以称为美丽，是相对于丑恶来说的；也都知道善良之所以称为善良，是相对于不善良来说的。
”故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。“：所以有和无是相生的，难和易是相对的，长和短是相比较的，高和下是相对的，音和色是相互混合的，前和后是相互跟随的，以此类推，都是这样。
”是以圣人处无为之事，行不言之教；“：此处的”圣人“是指已经洞悉了前面说的这个规律的人。所以圣人用”无为“的方式来处理事情，就是对事情不去横加干涉，而是顺其自然；在教化他人的时候，不是满口的说教，而是用行动，以身垂范的方式来教化他人。
“万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。”：此处的”作“可理解为”兴起、声势大“，常用语比如“雷声大作”。这句话就是在解释为什么圣人要那样做。因为世间的一切万物都不是在一开始就繁荣兴盛的，而是按照它自己的发展规律逐渐成长、生发的（此处可参考“拔苗助长”的故事）；这一切万物也不是你生来就所有的，或者说跟你没有一毛钱关系，它们是独立存在的（此处可参考“生不带来、死不带去”）；所以如果你做成了一些事情，有所作为时，不要仗恃和炫耀；当你成功时也不要把功劳都归于自己的努力。
“夫唯弗居，是以不去。”：这句是说不把功劳归于自己的好处了，由于你不把它归于自己，所以你也不会失去它。举一个小例子更好理解。比如你看到一支被你早早卖出了，但后来涨了10倍的股票，可能会发出这样的慨叹：”唉，我少赚了万！“。其实呢，你并未拥有过万，所以你也并未失去万！
开始胡说：这一章前三句很好理解，就是阐述一切事物都存在着两面性和相对性，如美丑善恶等等。然后说洞悉了这个规律的圣人，在做事的时候就不会对事物的发展过程进行横加干涉，而是顺其自然。可以举个小例子：我们都看过《动物世界》，当我们看到狮子猎杀小鹿时，可能会因狮子的残忍而愤怒，而对小鹿充满了怜悯。如果你是现场的猎人，说不定想一枪把狮子打死。但是如果狮子不猎杀了小鹿，那它自己和它的孩子就会被饿死，难道狮子被饿死就不值得你怜悯吗？所以说这就是自然规律，我们无需也不应该加以干涉。
后面的两句话是进一步强调”道“（自然规律）的强大作用。我们人在其中所起的作用是十分渺小的，不要过高地估计自己在事物发展中起到的作用。如果你能够清醒地认识到这一点，并付诸于生活实践中，恭喜你，你成熟了！
作者本人姓胡，才疏学浅，还敢斗胆用白话解读古典名著《道德经》，是谓胡说。