老子《道德经》第六十四章“合抱之木生于亳末”给我们的启示
《道德经》流传二千多年，尤其是道教，在我国也是信徒众多。如今不管你信不信道教，我们都深受道教影响，如民间经常说的老天爷，就是道教信用奉的众神之一。在道教七十二位全神之中，各神的地位是有次序的，首先是三皇。
三皇即伏羲、黄帝、炎帝（神农），他们都是中华民族的人文始祖，故被道教奉为最高神，道教是中国本土教，为东汉时期张道陵所创，距今已有近两千年历史，奉老子《道德经》为圣典，现今《道德经》为世界上最多译本之一，《道德经》之精髓还是有待于我们去发现和继承发扬的。《道德经》是中华民族的宝贵精神财富，我们应吸取其精华，来丰富我们的精神世界。
老子在《道德经》第六十四章这样写道：“合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。”他老人家在字字似金的五千言中，连续举了三个不同的比喻，也正是像我们现在常说的，重要的事情讲三遍，通过这三个比喻，告诉我们：凡事都有始末，都有一个循序渐进的过程。
如今有些年青朋友，急功近利，梦想一夜暴富，梦想是丰满的，可现在很骨感。一夜暴富之人古今未有，为了满足人们的欲望，现在许多网络小说里都让年青人的梦想得已实现，在小说里经常可以看到这样的篇章，某人在万分无奈，困苦之极时找到了家主或久而不见的内亲，家产万贯，甚至富可抵国，其一下实现了财富自由，可以自由出入高档消费场所，视金钱如粪土，从此飞黄腾达。
为此年青人都恨自己不是官二代，富二代，嫌爸妈没本事，实是可悲。试想官二代，富二代能有多少呢？
年青人，有理想，有抱负，想富有没错，丰衣足食，财富自由是从古至今人们都在追求的理想社会，但我们在追求丰富物质生活的同时，也要追求高尚的精神生活，不然精神空虚也是一种悲哀！
现在人们都喜欢吃“顺气丸”，听不得“忠言”，有些青年人陷入游戏和网络小说之中，见不得批评，闻“逆耳之言”，一下火冒三仗，顶撞长辈屡见不先，实属无理之举，令人头痛。
马云是当今青年崇拜的偶像，也成功的代名词，可年，马云创建阿里巴巴时也不是一帆风顺，其中摆过地摊，可想创业之艰辛，后经多年不懈努力，才成就了阿里巴巴和马云。通过马云成功案例，我们可以看出，老子在《道德经》中讲“合抱之木生于毫末”的道理所在。当然，每个人的成功都是不可复制，如马云成就了阿里巴巴，马化腾成就腾讯，任正非成就了华为，都有自己不同的策略和途径，都有自己的团队和时代背景。
英雄造时事，时势造英雄。每时代都有自己的英雄，当今中华民族的繁荣与复兴是我们的首要任务。
我们要致富，也要切合实际，丢掉幻想，从头做起。老子讲：合抱之木生于毫末，是告诉我们，凡事要顺应自然规律，树木只有顺应自然规律，才能从小到大，年复一年，不知经过多少风霜雪雨都慢慢成为合抱之木，所谓不经风雨长不成大树就是这个道理。
通过学习，我们要明白：凡事都要符合自然规律，顺应时代，才能成就自我，才能成为时代的强者。
老子在《道德经》第六十四章，接着又讲：九层之台起于累土。要造高楼大厦，须打好地基，而且要有自己团队，靠单打独斗是不行的，要团队共同拼搏方能成功。如比较直观的排球比赛，需要全体队员的过硬技能和拼搏才能赢得冠军。
作者寄语：要想成就大事者，必须有自己的团队和相应的技能，否则，只是空想。
老子讲过“合抱之木生于毫末，九层之台起于累土”接着又讲：千里之行始于足下。凡事都要注重行动和实践，多么大志向和抱负，都要靠行动去一步步实现，光有空想，没有行动是不行。正象现在有些青年人是语言的巨人，行动的矮子，光说不练。理论一套一套的，却不知道可行否？不行动这就等于空话，费话，终将一事无成。老子在这里是把自然规律，人事到自我的三个方面作为成功的必要性和重要性作了详细的论述。以上是“管中规豹，可见一斑”，以和大家庭分享，欢迎朋友评论和分享。