（本文由“原文译文”和“详细解读”两部分组成，“原文译文”可了解经文大意，“详细解读”可深入理解经文含义。）
原文译文
曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新。少则得，多则惑。是以圣人执一，以为天下牧。不自视故章，不自见故明，不自伐故有功，弗矜故能长。夫唯不争，故莫能与之争。古之所谓“曲全”者，几语哉！诚全归之。
译文：收敛自身的角度便能全面地认知事物，远离自我的见解便能正确地了解事物，削弱自己的方式便能有所成就，舍弃自身的标准便能不断成长。不执着自身的观念便能与道保持一致，过于重视自身的观念便会迷失本性。所以圣人以道为根本，把它作为天下的准则。
不局限自身的角度所以能全面地认知事物，不局限自我的见解所以能正确地了解事物，不执着自己的方式所以能有所成就，不执着自身的标准所以能不断成长。就是因为无所偏向，所以没有什么能使他偏离道。过去人们说的“收敛自身的角度便能全面地认知事物”这些道理，难道只是随意说说吗？不是的，所以应该全面地遵循它们。
详细解读
一、曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新。少则得，多则惑。是以圣人执一，以为天下牧。不自视故章，不自见故明，不自伐故有功，弗矜故能长。
“曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新。”“曲”表示收敛，“枉”表示远离，“洼”表示削弱，“敝”表示舍弃。这句的意思表示：收敛自身的角度便能全面地认知事物，远离自我的见解便能正确地了解事物，削弱自己的方式便能有所成就，舍弃自身的标准便能不断成长。
“少则得，多则惑。”“少”表示减少，这里表示不执着的意思，“得”表示保持一致，“多”表示重视，“惑”表示迷惑、迷失。这句的意思表示：不执着自身的观念便能与道保持一致，过于重视自身的观念便会迷失本性。
“是以圣人执一，以为天下牧。”“一”表示道，“执一”表示以道为根本，“牧”表示准则、运行方式。这句的意思表示：所以圣人以道为根本，把它作为天下的准则。
“不自视故章，不自见故明，不自伐故有功，弗矜故能长。”这句的意思表示：不局限自身的角度所以能全面地认知事物，不局限自我的见解所以能正确地了解事物，不执着自己的方式所以能有所成就，不执着自身的标准所以能不断成长。
以上几句主要讲述不执着自身的观念便能全面地认知事物，正确地了解事物，完好地促进事物，运行事物，所以圣人以道为根本，把它作为天下的准则。
二、夫唯不争，故莫能与之争。古之所谓“曲全”者，几语哉！诚全归之。
“夫唯不争，故莫能与之争。”“争”表示因执着而有所偏向，“不争”表示不执着，不偏向。“莫能与之争”表示没有什么能使他偏向、偏离。这句的意思表示：就是因为无所偏向，所以没有什么能使他偏离道。
“古之所谓“曲全”者，几语哉！诚全归之。”这两句的意思表示：过去人们说的“收敛自身的角度便能全面地认知事物”这些道理，难道只是随意说说吗？不是的，所以应该全面地遵循它们。
以上几句主要讲述就是因为无所偏向，所以没有什么能使他偏离道。
总结：这章主要讲述不执着自身的观念便能全面地认知事物，正确地了解事物，完好地促进事物，运行事物，所以圣人以道为根本，把它作为天下的准则。因为无所偏向，所以没有什么能使他偏离道。
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