（本文由“原文译文”和“详细解读”两部分组成，“原文译文”可了解经文大意，“详细解读”可深入理解经文含义。）
原文译文
至虚极也，守静督也。万物旁作，吾以观其复也。天物云云，各复归于其根曰静。静是谓复命，复命常也，知常明也。不知常，芒，芒作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
译文：到达那没有区分的状态，遵循那无所偏向的大道。万物都从道衍生开来，我处在无形的道中观察它们的变化。各类事物纷繁复杂，最终以各自的方式回归道，达到无所偏向的状态。达到无所偏向的状态，是听从道的指令。听从道的指令，才能与道保持一致，懂得与道保持一致才是明智的。不懂得与道保持一致是糊涂的，糊涂地作为是凶险的。
懂得与道保持一致便能处在正确的模式中，处在正确的模式中便能无所偏向，无所偏向便能完好地运行，完好地运行便能达到天然的状态，达到天然的状态便能如同道一般，如同道一般便能长久地存在，终身都不会有危险。
详细解读
一、至虚极也，守静督也。万物旁作，吾以观其复也。天物云云，各复归于其根曰静。静是谓复命，复命常也，知常明也。不知常，芒，芒作，凶。
１、至虚极也，守静督也。
“至”表示到达，“虚”表示虚无，“极”表示极点、方向，“守”表示遵循，“静”表示细微、无所偏向，“督”表示监督、统率，这里表示道。
“至虚极也，守静督也。”这句的意思表示：到达那没有区分的状态，遵循那无所偏向的大道。
这句主要讲述我们要保持虚无的状态，以道为根本。
２、万物旁作，吾以观其复也。天物云云，各复归于其根曰静。静是谓复命，复命常也，知常明也。不知常，芒，芒作，凶。
“万物旁作，吾以观其复也。”这句的意思表示：万物都从道衍生开来，我处在无形的道中观察它们的变化。
“天物云云，各复归于其根曰静。”“曰”表示言说，这里表示传递、连接，表示递进关系，与“之”的意思类似。“曰静”表示达到无所偏向的状态。这句的意思表示：各类事物纷繁复杂，最终以各自的方式回归道，达到无所偏向的状态。
“静是谓复命，复命常也，知常明也。”“复”表示听从，“命”表示指令，“常”表示保持一致。这句的意思表示：达到无所偏向的状态，是听从道的指令。听从道的指令，才能与道保持一致，懂得与道保持一致才是明智的。
“不知常，芒，芒作，凶。”这句的意思表示：不懂得与道保持一致是糊涂的，糊涂地作为是凶险的。
以上几句主要讲述我们要保持虚无的状态，以道为根本。听从道，与道保持一致才是明智的。脱离道，糊涂地作为是凶险的。
二、知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
“知常容”，“容”表示处在正确的模式中。“知常容”的意思表示：懂得与道保持一致便能处在正确的模式中。
“容乃公”，“公”表示公正、无所偏向。“容乃公”的意思表示：处在正确的模式中便能无所偏向。
“公乃王”，“王”表示强有力，表示完好地运行。“公乃王”的意思表示：无所偏向便能完好地运行。
“王乃天”，“天”表示天然、全面等意思。“王乃天”的意思表示：完好地运行便能达到天然的状态。
“天乃道，道乃久，没身不殆。”的意思表示：完好地运行便能达到天然的状态，达到天然的状态便能如同道一般，如同道一般便能长久地存在，终身都不会有危险。
“知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”这句主要讲述与道保持一致，听从道，便能无所偏向，完好地运行，全面地达到道的状态，长久地存在。
总结：这章主要讲述保持无所执着的状态，顺应道的变化，便能如同道一般长久地存在。
从第十四章到第十六章可以合并为更完整的一章，主要讲述道是渺茫的，深远的，是不断变化的。所以要整体地认知道，变化地遵循道。善于遵循道的人无所执着，完好地顺应道的变化，所以弊端不会形成，如同道一般长久地存在。
（以生命内在变化为指引，以帛书道德经为线索，用古汉语思路试着解读《道德经》。玄龙国学 玄龙无极）
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