一个修道者问师傅：“您得道前做什么？”
师傅：“砍柴、担水、做饭。”
修道者问:“那得道后呢？”
师傅：“砍柴、担水、做饭。”
修道者又问：“那何为得道呢？”
师傅：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记做饭；得道后砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”
《道德经》第一章说，“故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。”无欲即是一颗本心，有欲就是人的感官对外界的事事物物有所感应，平常心即道，即是众妙之门。
一切众妙皆源于平常心，这是《道德经》第一章所揭示的深层道理。平常心，即没有过多的欲望与执着，能够深入观察事物的本质和内涵。而有欲望的心态，则会使我们的视野变得狭隘，只顾着追逐外在的表象，无法领悟事物的真谛。
我们生活在一个喧嚣而忙碌的世界，欲望如潮水般汹涌而来，不断引诱我们追求名利、权力和物质享受。然而，这种追逐却往往让我们迷失了自己，远离了内心的平静与宁静。我们需要回归平常心，放下那些纷繁杂乱的欲望，以观察世界的真实面貌。
平常心是一颗本心，是我们与生俱来的纯净之源。当我们拥有平常心时，我们不再被外界的喧嚣所困扰，不再被欲望的驱使所左右。我们能够以观察者的身份，深入事物的内在，发现其中的美妙与奥秘。
在平常心的引导下，我们能够更加敏锐地感知世界。我们开始