蝉大侠“经典导读”之《庄子》
第02期（文字精读版）
上期我们说到，庄子用大鹏这个意象，给我们提供了一个全新的视角，从天道的高度俯瞰人道，从而突破人的局限，无限升华。
那么，这个高度到底有多高呢？
这就是本期要和大家聊的一个重要话题——庄子的“最高知见”。
我们学习任何一个智慧系统，一定要知道其最高知见是什么，否则就会失去目标，迷失在寻找真理的路上。
就《庄子》来说，如果我们只是当文学来欣赏，当哲学来思辨，那就把庄子看得太小了，好比把大鹏看成了“学鸠”（学究）。
只有透彻了解庄子的“最高知见”，我们才能认识到庄子的真正价值，从中受益，并感受到了悟真理的乐趣。
那么，庄子用他惊世的智慧和才华，究竟要把我们带到什么地方去呢？
一、那个神秘的地方这个问题的答案，同样在开篇的《逍遥游》里就已经有了。
文章的最后，惠子跟庄子打嘴仗，第一回合输了，很不服气，就跟庄子说：我有一颗大树，虽然很大很大，但是木材并不好，就跟你老庄的大话一样，没什么用啊。
然后庄子一大段话怼了回去，重点是这句话，他说：
你有这么大的树，嫌它没有用，何不把它栽种在无何有之乡、广漠之野呢？
今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下；不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”——《逍遥游》
无何有之乡？广漠之野？从字面上理解，就是一个什么都没有的地方，而且那地方非常广袤、非常辽阔。
庄子要带我们去的，正是这个“无何有之乡”。
众所周知，庄子的智慧，跟老子是一脉相承的。
《道德经》里老子说：“天下之物生于有，有生于无”（四十章）。
在道家看来，“无”是宇宙万物的本源，它超越了人类的思维，只可意会，不可言传。
于是庄子用了一个方便法，把“无”意象化了，称之为“无何有之乡”。
《庄子》全书，尤其是内七篇里，庄子在反复阐释这个“无”的境界。
比如《齐物论》里，庄子谈到古人知见的四个层次，最高的一层是：
“有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣。”
庄子认为，“未始有物”，也就是“无”，才是宇宙的终极真相。
另外，我曾经用一个视频分享过，《大宗师》里庄子的“九步入道法”。
庄子认为修道的最高境界，叫“疑始”。
按憨山大师的注解，“疑始”的意思是：
“言入于无始，乃归极于此，学道之成也”——《庄子内篇注》明·憨山
“疑始”也就是“无始”，即回归了本源。
因为这本源不可说，一说就错，所以庄子巧妙地在“始”字前加了个“疑”字，表示这个本源是名为“始”，实际上它是无始无终的，从而巧妙避开了困死无数哲学家的“第一因”问题。
另外，《庄子》里还有一些极为烧脑的文字，比如《齐物论》这一段：
有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者……
是不是一头雾水？
其实，庄子同样是在用人道的语言，最大程度地描述那个不可描述的本源——无。
这个活生生的世界，本源是无？
可能有人会说这也太唯心了，那我们换一个角度来看看。
随着现代科学的发展，人类逐步向更微观的世界展开了探索。
科学家一直希望找到构成物质的最小粒子，起初他们发现了分子，以为是最小的了，后来发现分子由原子构成，然后又发现了更小的电子……
大大地忙乎了一通之后，科学家们无奈地发现，他们似乎在玩一个无限运行的俄罗斯套娃游戏。
目前，科学家发现的最小粒子叫夸克。
但科学界普遍认为，应该还有比夸克更小的粒子，只是以目前的科技水平发现不了。
但也有越来越多的人认为，也许，根本就不存在什么最小粒子。
如果是真的，那么这意味着什么呢？
你能想象没有建筑材料，却盖出了房子这种事情吗？
早在三百多年前，牛顿就感慨地说：“科学的尽头是神学”。
这句话曾经饱受争议，但今天看来，倒更像一个先知的预言。
当然，我这里只是提供一个角度，供大家参考，并非借科学牵强附会地解说庄子！
但话说回来，随着量子物理、超心理学等新兴领域的发展，现代科学也不断印证着老庄的道家学说，这也是事实！
好，我们暂且放下物质世界的本源问题，因为我们更