这个世界就是有好多的参差，就比如，有的书可能只需要看看书名就能把“读后感”写出来，有的书就是把内容读了几遍也写不出个老鼠来。这样打比方一点也不抽象的，最近读过的《道德经》就是属于后者那种，是因为书名的缘故，因为内容的缘故，还是因为读书人本身的缘故，曾几何时百思不得其解。
但只要等待，只要能静下心来，就一定能等到“拨开云雾见天明”的那一天。这不，现在动手开始写了，就说明想明白了些，悟出来了些，这时候再想当时“百思不得其解”的事，显然是有点思路了，为什么呢，也许就是像老话说的那样，心急吃不了热豆腐吧。
中华文明上下五千年来，有多少先贤曾经留下过浓墨重彩的一笔，有多少作品又经历了从问世到消失的短暂闪现，有多少作品虽被留存却又是鲜为人知的状态。书和人一样，没人会不爱自己的孩子，没人会不像爱自己孩子一样爱自己的书。但俗世尘间就是有好与不好，受欢迎和不欢迎之分别，这个不会被改变，但很能说明道理，说明这个社会是健康的，说明这个社会是病态的。
《道德经》绝对是属于中华传统文化中的优秀部分，是值得所有人都看，都思的。但说实话《道德经》虽然好看，却不十分好看。内容是优秀的，是不刊之论，但阅读领悟还是有门槛的，是要慢慢地参的，不然是真的看不明白，而且会有种云里雾里的感觉，头大的很；明白了，就是一览众山小的感觉，神清气爽。这就是汉字的迷人魔力吧，这就是中华优秀传统文化的传统文化的精华部分吧，迷人，真是迷人，喜欢，真心喜欢。
《道德经》内容有道经和德经之分，共为“道德”。可是说实话，我现在还没有感受到二者的区别，共同点倒是找到了，那就是“道法自然”。是的，就是这个只要我们学过历史，不学《道德经》也知道的“知识点”。道法自然四个字易记易分析，字不是属于佶屈聱牙的那种，构成也很简单，直译为道的法则是“自然”。显而易见，关键字落在了“自然”二字上，懂得了自然，就懂得了道家，懂得了老子，就自然而然“得道”了。
什么是自然，道法自然已经很“简单”了，循着说“自然”就更谈不上难了。我们所生活的世界就在“自然”里，我们从生到死都会被限定在自然里，这是不会被改变的，这是我们生而为人的纯天然的不被后天所改变的局限。人唯一确定的一件事就是死亡，唯一不确定的就是“生”时的呈现形式，就是我们活着的样子。
人和非人构成了地球上物种的多样性，这毋庸置疑。但不可忽视的是不同的自然人之间的多样性是物种多样的重要组成部分。人真是太多了，人的表现形式真是太多了，令人头大，令人眼花缭乱，这种情况本身也是“自然”的。但不可否认的是好与坏的存在又对这种情况产生了质的改变。自然的也有好坏之分，也有三六九等，“自然”变的也不是很自然了。但就是这样使自然变的合理了，变得说得过去了，变成了“真自然”了。
朋友们！所以啊，从自然来到自然去的我们，不自然的话还会自然嘛，会自燃！
年4月12日