这一章通过老子的阐述，我们可以很清晰地看出他的辩证思维方式，同时还可以看出老子看待问题时，并不是停留在其表面，而是能够深入到其本质。
开始胡说：
如果社会风气已经败坏了，就会开始提倡仁义道德了；
如果智慧正直被社会所提倡了，说明虚伪狡诈已经普遍存在了；
如果六亲（父子、兄弟、夫妻、族人、师长、朋友）都不再和和气气，而是矛盾冲突不断，就会开始提倡孝顺慈爱了；
如果国家治理昏暗、动荡不安，就会知道谁是忠臣了。
在平常生活中，我们肯定听过这句话“没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”。意思是说凡事都有其背后的原因。所以老子上面提到的几种情况所说明的道理，我们在生活中也常常不经意中在使用。比如：“你要好好学习了！”，这说明你以前没有好好学习。“你最近不大正常”，这说明以前你比较正常。这些我们平常再普通不过的话，其实都蕴含着一定的哲理，只是你没有注意到罢了。看完老子的这段话，现在你是不是发现自己也聪明多了？通过老子的阐述，我们可以很清晰地看出他的辩证思维方式，同时还可以看出老子看待问题时，并不是停留在其表面，而是能够深入到其本质。首先一件事情的发生必有原因，我们也常说“事出反常必有妖”；其次事物的发展遵循“量变到质变”的过程，比如就第一句所说的，如果社会风气只是有一点点败坏，就不会有人提倡仁义道德，即使有人提倡也不会得到群众的认同。只有数量达到足够质变的程度，则改变现状也会被大家所共同认可。第三是做事时机的选择，我们仍用上面所说的例子，如果你的那个提倡仁义道德的人，什么时候提出你的想法才会得到社会的认可，就是需要你仔细分析考量的了，这也是老子给予我们的启示之一。《道德经》第十八章原文附后：
大道废，有仁义；
慧智出，有大伪；
六亲不和，有孝慈；
国家昏乱，有忠臣。
作者本人姓胡，才疏学浅，还敢斗胆用白话解读古典名著《道德经》，是谓胡说。