北京最好白癜风治疗医院哪家好 https://jbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/道德经第三章聖人之治不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨；常使民無知、無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。白话直译：圣王知晓以天道治理天下的好处在于这样是最省力的也是最融洽的，这样的话呢，百姓都可以自觉的因循天道自然生活，这是天在管理人，这是很高明的，而不是要靠人来管理人。人不分贤愚，都可以做到自我管理，哪里还需要争个什么贤愚忠奸呢。老天爷对天下万物的态度都是平等的，既不厚此，也不薄彼，这是天道之公德啊，而君王如果在天下推行人道之私，常常就会有了私心，有了私心就会把所谓的好东西都聚积到自己手里，如果这样长此以往就会造成屯货居奇的局面，接下来就会盗贼四起，天下大乱了哇。淫僻的奇欲，特殊的爱好，不合乎天道的正常欲望，这些都是使民心产生奇欲的根源，人心一乱，祸患必生啊。因此有道的圣王，会以天道之理治理天下，虚化其猎奇私欲，朴实其质真内藏，弱化其人道强为，笃守其天根壮骨。以恒常的天道模式推行下去，就会让人们摈弃掉人道中的私欲和伪智之学，既便有智伪之人行智巧之学，也会因没有了智伪人道之学产生的条件而不敢妄为。以天道之无为做事，虽然看不出做了什么，却可以普济万物，做到无所不治。行书抄写道德经第三章