《道德经》第一章原文：
道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
解析：
1.有很重要，但我们更要看到无的力量！
可以言说的道，不是恒常的道，可以定义的名，不是恒常的名。
无，是天地之始的状态，有，是万物之母。
无，不代表不重要，比如风，看不见摸不着，但是力量无穷，精神力量如党风民风家风，看不见摸不着，但是力量无穷。。。
从有的角度，可以观察世界的边界，从无的角度，可以观察世界的奇妙，两者缺一不可，前者是基础，后者是升华。
比如我们常说，认识一个人，“始于颜值，终于人品”，又比如“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”。
有，往往是有边界的，是真真实实摸得到的，看得到的，所以我们误以为有，才是重要的，但其实，我们往往享受着无的部分产生的作用，而不自知，因为无，看不到，摸不到啊。
杯子能喝水，不仅仅因为杯子的材质，更因为中间的空无，一个受欢迎的人，皮囊是很重要，比如首先他得存在，但让这个皮囊受欢迎的，往往是看不见的人格魅力。
老子说，能够从有和无中，了解无的伟大的人，也就掌握了，了解所有事物的奇妙的门户，因为了解了无，就不会目光短浅的只