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想要提升功夫，就要好好参悟。老君爷在《道德经》开篇第一章中就说了：“故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。”把老君爷第一章的内容搞懂是非常重要的，这并不是背会了就行，也不是理解了就行。是要真懂真修，将功夫练到身上才行，才算数。
第一句说“常无欲”，第二句又说“常有欲”，到底是有欲好，还是无欲好？道家不是要清心寡欲么？到底该如何从修行的角度来理解这两句话呢？我们参考一下张伯端先生的《绝句六十四首（第四十二）》。#太极拳#“始于有作人难见，及至无为众始知。但见无为为要妙，岂知有作是根基。”再对照老君爷《道德经》第四十八章中一句话：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。”智慧的学长应该已经悟出来了。
修行要从有为开始，学而时习之，寻师问友。学习入门方法，然后进入丹道的修持。学练太极功夫，其变化主要在体内，比如学长整年不感冒的很多，然而这些外人看不出来。外形练功上，别人也看不出来啥，没有让人感到奇异的地方。
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坚持练功，有些变化还是会有的，比如头发变黑，面色红润，比同龄人有精神，周围经常见面的人应该有所觉察。这些都是丹田的作用，人的生活、思维、物质的运动变化都会悄然发生变化。
当学长比同龄人年轻，甚至有返老还童的迹象，这都是比较奇妙的效应，也叫逆生长。有为与无为的交界处，非常微妙。玄之又玄，众妙之门。没有这个微妙的感知与掌控，学长进不了无为的状态。
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