《素书》全文只有句话，但在很多人的眼中却比《道德经》还要珍贵，它将春秋战国时期诸子百家所有的思想加以整合，同时包含了兵家、六韬三略等等。
在这本《素书》里，黄石公只用句话便将所有的学问其实都汇总在了这本书上，所以说书里的语言非常经典，学问非常简单，但是道理又非常的深刻。
本书原始章节的第一篇，乃为我们立身成名的根本，论述的是为人处世的基础和根本法则，所以称其为原始章。
黄石公是中国道教史上的传奇人物，他所著作的《素书》是一部韬略奇书。但本书开篇讲的却是似乎与谋略无关的道、德、仁、义、礼，这是因为，在黄石公眼里，道、德、仁、义、礼是统摄一切权谋的纲领，是最高境界的韬略。
在我国的传统思想中，道、德、仁、义、礼是一个相互依存、相互作用的体系，应该系统的去认识。
黄石公认为，为人处世应该具备天道、德行、仁爱、正义、礼智这五者，这五者可以说是囊括了东方文明总体思想的原始理论。
这里的所说的“道”精微玄妙，并不完全等同于自然规律，“德”也不等同于现今的文明礼貌。
以道为体为因，以德为用为果，即事以人，处事以义，待人以礼。可以说，这就是经世治国的根本，是谋士权变的准绳，也是涉世立身的起点。
所以，为人者就要在时机未到之时，加强自身德行与能力的修养，审时度势，一旦时机成熟，则可进取天下，成就一番伟业。
原文说，夫道德、仁、义、礼五者一体也。
用现代白话文翻译就是，天道、德行、仁爱、正义、礼智这五种品质本为一体，不可分离。
宋代的张商英注释说，离而用之则有五，合而混之则为一，一之所以贯五，五所以演一。
老子在《道德经》第38篇中讲到，故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
意思就是说，天地化生万物，有一定规律，由于世风日下，人们距离天道原有的和谐完美越来越远，人心日益丧失先天的淳朴、自然，矫情、伪饰成了人们必备的假面，所以才不得不用伦理道德教育世人。
当道德教育也不起作用的时候，只好提倡仁爱，当人们的仁爱之心也日益淡薄之时，就呼吁要用正义，在正义感也丧失殆尽后，就只能用法规性的理智来约束民众了。
因此，道、德、仁、义、礼这五个方面是天道因时事之不同而权变使用的结果。
中国传统文化思想博大精深，但影响最大的还是道家和儒家。
儒道二家最核心的就是这几个基本概念。道、德、仁、义、礼，这几个核心概念是一个相互依存、作用和演化的体系，同时它也是中国浩瀚渊博的传统伦理道德文化的核心内容。
在传统儒家知识分子看来，修身是齐家、治国、平天下的基础和前提。因此，为使修养境界不至于节节败退，君子还需要三省吾身。
比如说曾子，在夏天的一个晚上，孔子与几名弟子在一处练兵场上步行赏月。孔子对弟子们说，我已经69岁了，今后与你们一起走动的时间不多了。今晚风朗月清，咱们随便走走谈谈。
子柳问，老师啊，我是您的新弟子，个人修养远不及师兄们，我想在修养这方面多努力，请老师谈一下格言和座右铭的确切含义。
孔子说，格言是含有劝诫和教育意义的精炼语言，座右铭则是写出来放在座位旁边的格言。
孔子接着说，一个君子应当有自己的座右铭，以知警戒，激励自己。
孔子说完，问曾参，你时常考虑什么？
曾参说，学兄颜回德高学深，然而他又时常向不如自己的人请教美德，他真正做到了以能问于不能，以多问于寡，我时常考虑的是从多方面学习颜回的美德。
孔子说，以能问于不能，以多问于寡这句话自然是颜回的座右铭了。
孔子接着问曾参，你的座右铭是什么？
曾参恭恭敬敬地说，吾日三省吾身。
曾参接着解释说，我每天以三件事反省自己，第一，自己帮别人办事是否尽心尽力了；第二，自己和朋友交往是否讲诚信了；第三，自己是否认真复习了老师传授的学业了。
孔子满意地说，你这三点做得很好，要想做一个正人君子，必须做到吾日三省吾身。
修身应该是人一生的课题，古今同然。古人讲修齐治平，修身是安身立命、建功立业的前提和基础，今人讲德才兼备，以德为先，说到底也就是看身修如何的问题。
三省吾身的修养精神，不只是儒家知识分子的精神追求。对于一个有志于建设自己的事业和国家的人而言，也是一种难能可贵的自律自省精神。
在物欲横飞的今天，我们同样需要这种三省吾身的道德修养。鲁迅曾经感慨说，中国是古国，历史长了，花样也多，情形复杂，做人也特别难。
一个人要想保持良好的人际关系的确不容易，在与别人相处的过程中，应不断检讨自己的过失，提高个人修养，这样拥有好人缘也不算太难。可见，处世不是八面玲珑的圆滑，也不是左右逢源的奉承，而要有自省的过程与自省的高尚精神。
自省是认识自我、发展自我、完善自我和实现自我的最佳方法。心平气和的正视自己，客观的反省自己，即是一个人修身养德必备的基本功之一，又是增强人之生存实力的一条重要途径。
自省其实是一种学习能力，反省过程就是学习的过程。如果能够不断的自我反省，并努力寻求解决问题的办法，从中悟失败的教训和不完美的根源，尽力纠正，这样就可以在反省中清醒，在反省中明辨是非，在反省中变得更加睿智。
曾子的自省正是告诉了我们，金无足赤，人无完人，任何人都要不断克服自己的不足，才能顺利前进。
日本的松下幸之助在松下电器创立50周年纪念日的讲话中说，我们已经走过了年计划的1/5，现在彻底回顾并检讨这50年，我认为我们过去走的路没有错，是成功的，而各位也非常热心和努力。
可是，详细研究这50年的内容时，似乎存在着失败，即使不能算是失败，似乎也有考虑不充分之处，有做的并不完善的地方，以及疏忽大意的地方。在今后的年代里，就是要消灭那些错误，即使只能往前推进一步也好。
希望大家能和我一同在这有意义的一天里深深反省。
其实，无论国家或个人，没有反省就没有进步，同样的道理，没有反省的公司也会停滞不前。从这个意义上说，进步是从反省中诞生的，不能因为业绩上升就认定昨天和以前的做法是对的。
人贵有自知之明，要经常反省自己在做人形事、学习、人际关系处理上有哪些问题，哪些做错了，哪些做对了，发扬优点，克服缺点。
一定要知道，今天的做法并不能得到满分，一定还有改进的地方，每个人都以分为目标去努力，即使做不到，也要经常保持这种反省的态度。
我们不妨在每天结束工作时，好好问自己下面这些问题。今天我到底学到些什么？我有什么样的改进？我是否对所做的一切感到满意？
如果你每天都能改进自己的工作，必然能够如愿实现自己的人生价值。
如果你想当好一名管理者，首要的任务是要知道自我管理是一项重大责任，在流动与变化万千的世界中，发现自己是谁，了解自己想要成为什么模样，这是建立尊严的基础。
自我管理是一种静态管理，是培养理性力量的基本功，是人把知识和经验转化为能力的催化剂。这种自我管理实际上也是一种自我修养的提高。
怎样提高管理者的自我修养呢？仍然离不开三省吾身的精神。
一日三省吾身，这是成长最好的方法，但问题是我们普通人该从哪方面去自省，自省以后，我们又没有像孔子这样的老师，即使我发现了我自己的不足，又有谁来教导我们呢？
《素书》就有这样的作用，里面有太多充满智慧的句子，值得我们每一个人去领悟。
关于这些道理其实我们不需要说太多了，说太多，想得太少，大家终究也不会有所感悟。
上面我只是简单了讲了下开篇的五个字，全书句话，很容易理解，你可以自己去认真看看这本《素书》，一定要结合《道德经》认真领悟下，这对你的生活、工作、事业会有巨大的帮助。
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一个老人在当时那个时代，就能化繁为简，把最复杂的事情用最简单的语言表达出来，让所有人都能听懂，这就是真正的高手。
道、德、仁、义、礼，真正的能人，有下德之人，他们能够从这五条准则中找到进退的趋势，找到一个定数，分析其内在的逻辑，甚至找到一个内在规律，然后伺机出动，其实这一点也有更深的含义，在这里我不方便说，大家可以自己思考一下。