《道德经》第五十九章：治人事天莫若啬。夫唯啬是谓早服，早服谓之重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极，莫知其极可以有国，有国之母可以长久。是谓深根固柢长生久视之道。其意为;治理人事，侍奉上天，最重要的是收敛、爱惜。只有收敛，可说成是早做准备。早做准备，即所谓厚积恩德。厚积恩德，则无往而不克。无往而不克，则力量无限。力量无限，就可以治理国家了。有了治理国家的根本，治理方可以长久。这就叫做根扎得深，柢生的牢，这是生命长存的道理。
读后感：老子无为实为内敛，内敛便是不张狂不嚣张保持本心，让自己永远处于一个强盛，厚积薄发的状态，这种状态，让你感觉深不可测，从而不敢轻举妄动。那些动不动就四处炫耀，张扬着不可一世的人，他其实就是那人样子，再也没有什么更大的作为，而且人们因为知道他的要底，便不怕他，甚至进而侮之，在他们的眼里，这样张狂嚣张的垃圾，只要自己好好的积蓄力量，达到一定时候便可以灭亡他，实在不是什么值得尊重。
做人要淡定，不要张扬，做事要低调不要狂妄，淡定，让人感觉你聪明，低调显示你的重视，唯有如此，做人就能活得更从容，做事能用最少的力气和成本办最大最值的事。这个道理呀，我们听了千遍万遍，可是事到临头之时，我们有几个人能记得呢？老子的这一章再次强调，治人，事天，要懂得内敛，要懂得积蓄。就像我们的生活，只懂得花钱不懂得积蓄，灾难便有可能随时降临在你的身上。
懂得内敛，懂得积蓄才是长生远视之道，神居深庙方显威，这其中的道理我们还是不能理解么？人们喜欢张狂，喜欢嚣张，因为那种感觉带来人快感，这种快感带给人的更多的是迷失，灾难和痛苦，人们又能体会多少呢？生活之中，本来先苦后甜才能真正品味人生的甘露，可是很多人重来不吃苦，所以便是身在福中不知福。
勤俭节约，广积德，厚德之人，比于赤子，他们的内心才能纯净，没有那么多的俗世尘苦，人因为太多的私心杂念，所烦恼众多，人心比天大，人又怎么可以与天比呢？人心只有与天心相融，才能天人合一，人与天齐，天即是我，我即是天，唯有如此，方能永生不灭。那些欲将天为已用的人，是多么的愚蠢与无知，这不是不懂天道的原因么。尊奉天道，首先要懂得勤俭节约，积德广厚，这都做不到，谈尊奉天道，那是无根之水，空中楼阁。“重积德则无不克，无不克则莫知其极。”老子在此强调积累德行所能达到的境界。“无不克”就是能克服一切、战胜一切的意思。一个国家物质储备富足，人民安定团结，领导者又精于筹划、目光长远，这个国家自然战无不克。这里的战无不克，并非专指战争，还指应对各种困难和挫折。一个人如果能做到无不克，他必然高深莫测，人们根本无法揣摩他的深度和极限，重积德之人则无不克。