老子在《道德经》中说：“反者道之动”，大道运行，有和无相互转化，循环往复。
事情发展到极限，就会朝着相反的方向发展。
你越想得到，就越难以得到；你越想拥有，就越会更快的失去。
只有向着相反的方向做，才会长久的拥有。
想要得到什么，就要付出什么。付出的越多，得到的越多。
如果你只想得到的想要的，却不愿付出，那连你手中仅有的也会失去。
看透了有和无，就拥有了人生的智慧，获得了幸福的密码。
1、有无相生，相互转化
老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，福中有祸，祸中有福，事物发展的过程中，祸会变成福，而福又会变成祸。
没有绝对的福或者祸，祸不会一直就是祸，福也不会一直是福。
事情发展到极限就会向相反的方向转化。
所以老子又说：“正复为奇，善复为妖”。
善良过了头也会带来危害，正确的事做过了也会变成坏事。
《吕氏春秋》说：“全则必缺，极则必反”。
事物发展到极限，就朝着相反的方向发展。所以，月满则亏，水满则溢。
花儿怒放的时候，也是开始惨败的时候。
最美的时候，是花未全开，月未全圆。
只有在满和亏之间找到平衡，才是保持长久的状态。
2、器满则盈，物极必反
唐玄宗前期，慧眼识珠，任用贤臣，在姚崇、宋璟、张九龄等贤相的辅佐下，采取措施，在政治、经济上得到了发展，出现了历史上的开元盛世。
随着天下稳定繁荣，唐玄宗后期渐渐没有了以前的励精图治，开始追求享受。
于是，出现了历史上的安史之乱，唐朝开始由强盛转向衰弱。
唐玄宗认为盛世永存，就放松个人，不在励精图治，不再任人唯贤，这样才酿成历史的悲剧。
在繁盛时期，没有警醒，没有意识到有无相生，祸福相依。
武则天，她本来是唐高宗的皇后，高宗死后，她就临朝听政，后来改唐为周，称了皇帝。
中宗渐渐长大，但是武则天并没有放手归还皇位的迹象。
这时候，有一位叫做苏安恒的大臣，上疏说：太子年龄已大，才德也不错。你却贪恋皇帝的宝座，不顾及母子情分。上天和百姓，都是倾向于李家的，你现在虽然平安的坐在皇帝的位置上，但是你也听过，器满则溢、物极必反的道理吧？
后来，武则天为保全自己和整个家族、再加上民心所向，终于把皇位归还中宗，唐朝的国号和制度重新恢复。
武则天舍弃皇位，她因此在历史上占有了她的位置，得到了中宗和百姓的尊敬，也得到了历史应有的公正评价。
如果武则天晚年依然把持皇位不放手，历史的走向和评价将会不一样。
一件事情发展到了极限，就会向相反的方向发展，无谓的坚持，将会给自己带来灾祸。
只有顺应规律，按照大道运行，依天时、地利、人和的标准来进行选择，才可以长久。
3、一边拥有，一边失去
有这样一个说法：不要去追一匹马，用追马的时间，去种一片草原，骏马自然而来。
看似不追，其实是用丰富自己的方法，来达到追的最终目地，这种结果更加稳定和长久。
即便强行把骏马留在身边，没有广袤的草原，骏马又能留多久呢？
与人交往，也如此。圈子不同，不必强融。
给予别人，看似亏损，实际是富足了自己的精神。
付出，其实是得到的另一种方法。
所以老子说：“夫唯不争，故天下莫能与之争”。
正是事物有和无的转化，让我们拥有了希望，有了克服一切困难的勇气和信心。
它也时时刻刻提醒我们，居安思危，未雨绸缪。
欲戴王冠，必承其重。
位高权重时，不是自己可以享受的利益大，而是肩上的责任更大，需要付出和贡献的更多。
如果意识不到这些，你所在的位置就岌岌可危，毁人害己；权力越大，对自己和他人的伤害，就越大。
《菜根谭》中说：顺境不足喜，逆境不足忧。
看似已经得到，其实正在失去。看似已经失去，其实已经得到。
多少事情，都是一边拥有，一边失去。看似失去，实则拥有。
拥有的未必是真拥有，失去的未必是真失去。
人们只看到庄子一生一无所有，穷困潦倒。
却不曾意识到，庄子精神富足，天地万物皆为其所有。
多少王权富贵，已是尘归尘、土归土；唯有庄子，穿越千年，永存人间。
精神的富足才是真高贵，灵魂的高尚才是最可贵。
一心追求长寿的人，并没有得到长寿；一心为公，大公无私而付出生命的人，永远留在百姓心中，代代相传。
看透了有和无，就参悟了人生的智慧，得到了万物的秘密，也得到了人生幸福的密码。
人生无常，道是无情却有情。