《道德经》又称《道德真经》，是老子西出函谷关时留下的一本哲学著作，涵盖了修身、齐家、治国等诸多内容，义理深奥，寓意广博，是道家思想的重要来源，也对政治、文化、哲学、宗教等产生了深远影响。《道德经》分上下两篇，由上篇《道经》与下篇《德》经组成，分为81章共五千余字，因涉及强兵治国之道，以致被认为“内圣外王”之学，涵义隽永，内容广泛，被人们美誉为万经之王。
道德经与老子“道生一，一生二，二生三，三生万物”出自老子《道德经》第四十三章，原文如下：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不榖，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之，强梁者不得其死，吾将以为教父。”讲述道生万物从少到多，事物从简单到复杂的一个过程。何谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，又怎样去理解道与一二三之间的关系呢？
道德经之妙首先，什么是“道生一”？要想理解什么是“道生一”，就得先弄明白老子所说的“道”的涵义。老子所说的“道”是天地万物中的物，是作为宇宙本原的一种原始的客观存在的事物，可以指一件事物，一个人或一个家庭甚至一个国家等。同时“道”也可以指一种规律，是支配世间万物或现实事物运动发展及变化的普遍规律，是事物孕育、发展、壮大、消亡的过程，也可以指人、家庭或者国家从孕育到消亡的过程。“道”即是物又是规律，具有物与规律的双重性。所以，“道生一”指的是由道产生的一件事物一个人一个家庭或者一个国家等天地万物，并揭示天地万物运动发展及变化的规律。从易经的角度来讲，道就是太极，道生一就是道生太极。
道德经第一章其次，怎样理解“一生二”？“一生二”寓示任何事物都存在阴阳、利弊、荣辱、盛衰、成败等二种特征，如同易经中的太极生阴阳，事物之间始终是对立与统一的关系，二者之间可以在一定的条件下可以相互转化。一件事情的存在有它好的一面，同时也有它坏的一面，在不同的时间与环境有其不同的属性，随着时间与环境的变化，其好与坏的特性也会随着改变。如同人对事物的失去与拥有，家庭的衰败与兴旺，国家的贫穷与富强，在不同的时间与环境下呈现出不同状态，二者会随着时间与环境的变化而改变。所以，“一生二”反映出任何事物都存有对立与统一的两种辩证关系，也寓示着人不能单一、孤立、片面的态度去对待人生的成败得失，而应用对立统一的辩证思想去看待人生的进退荣辱。
道德经之美最后，如何领悟“二生三，三生万物”？“二生三，三生万物”是指是由两个统一的方面相互推动促进所产生的第三者，或者两个对立的方面相互矛盾冲突所产生的第三者，进而生成天地间的万事万物。生活中的男人与女人之间因相互间的爱慕，而产生情感，进而结婚生子，组建成一个新的温馨家庭。华为的新手机因无法预装谷歌提供的GMS服务，而被迫采用自己的移动服务解决方案HMS，HMS服务的产生原因就是华为与谷歌相互矛盾冲突。所以在“二”的基础上，因推动促进或矛盾冲突，就会产生“三”的新鲜事物，由此不断地演变与发展，周而复始，循环往复，进而形成丰富多彩，异彩纷呈的大千世界。
道生一，一生二，二生三，三生万物《道德经》中的“道生一，一生二，二生三，三生万物”，讲述的是事物作为世界本原，是一种原始的客观存在。事物的运动发展会随着时间与空间的改变而不断演变，是宇宙发展变化的普遍规律。每一个人都应效法天道，遵循这种事物的发展规律，顺势而为，待时而动，运用对立与统一的辩证思想，来发展自己的事业，成就自己的梦想。