阴、阳、道的概念来自于老子的《道德经》。
老子《道德经》中，道生一，一生二，这个“二”就是阴阳。
道：宇宙混沌无极，只是一个奇点的状态。
不过要明确的问题是，阴阳是道的属性，不是道的组成。
二生三中的三，才是道的组成。“三”是夷，希，微。
因此，一阴一阳谓之道的意思是：由阴阳两种属性组成了道。
正版包邮彩图全解道德经国学典藏馆白话文全集解读淘宝￥18.9￥68购买《易经》，是什么都没有的无字天书。好事的巫将天启的卦像（图像）以卦爻辞的形式记录了下来，才形成《易经》的卦象（注意：不是像）和爻辞。
一方面，是能够与天进行沟通交流的巫越来越少，另一个方面，随着人类的高速进化，渐渐地，失去了与天沟通交流的功能。
因此，现在凡是不能与天沟通的，严格地说，都不能够叫做演易，只能够叫做逻辑式断易。
《道德经》可以看做是《易经》的应用学，或者直接可以说是《易经》的注释或解释。也只是一小部分的解释而已。
周易彩色图解任犀然全书文白对照周易全书图解易经风水学国学畅销书籍京东￥44.8购买已下架至于一阴一阳，道的概念，是在《易传》中提出的概念。《易传》到底是不是孔子写的，到现在仍有争议。
不过，在《黄帝内经》中，彻底了论述了阴阳之间的关系，尤其是详细论述了阴阳在人体与宇宙之间的关系。
正是由于人体与宇宙的这种天人合一的融合关系，才将阴阳学说真正地实现了应用化。
要真正理解一阴一阳谓之道，要依照《易经》《道德经》《黄帝内经》这个顺序，从认识，到理解，再到亲身求证。只有这样，才能够最大限度地从源头，到具体应用去理解和验证。
黄帝内经全集正版白话文彩图版图解皇帝内经素问灵枢淘宝￥45.8￥58购买到了亲身求证了以后，就可以“亲身感受”什么是阴阳，什么是道了。
以上的这个方法，与佛教的闻，思，修异曲同工。