北京白癜风治疗最好医院是哪家 https://jbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/在20世纪80年代，据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，翻译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。这是我们在传承中华千年文脉中不可不读的经典著作，在此我将个人品读《道德经》中，所获得的一点领悟分享给大家。《道德经》第三段：“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”不推崇贤能才华，使老百姓不为追名逐利而相互争斗。不看重那些稀有珍贵的物品，使老百姓不为窃夺它们而做盗贼。老子生活在春秋时期，周王室的势力开始由强转弱，而诸侯国势力不断膨胀，各诸侯国之间互相征伐，战乱频繁。先后有五个诸侯称霸，史称“春秋五霸”。我们这一代人很难去体会生逢乱世所经历的苦难，战火连连，社会动荡不安会给老百姓带来怎样深重的伤害。也许，彼时的老子正骑着青牛，在西出函谷关的路上。我们不妨脑洞大开一下：此时，谷雨前后，正是种瓜点豆的时节。城郭外，远远望去阡陌纵横原该是一片农忙播种的景象，可现在眼前农田里杂草葳蕤，空无一人。老子在牛背上晃晃悠悠，神情颇显凝重，他望着远处荒芜的田野，终是叹了口气。青牛驮着老子晃晃悠悠进了山林，碰见几个挖野菜的村妇。有个年轻的女子背着竹篓，竹篓里还有个正在酣睡的幼儿。年轻女子面色暗黄，纤细的胳膊不停挥动小铲刀，另一只手忙着将野菜装进竹篮。还有位头发花白的老妪，她一边杵着木杖，一边佝偻着干瘪的身躯，去挖地上的野菜，她的动作比刚才那年轻女子要慢些，身旁竹筐里野菜也比那年轻女子要少些许。老子问：“你们为何不去耕种，却跑到这林子里挖野菜果腹呢？”那老妇人直起身，抹了把眼泪，面露委屈地回答说：“长者有所不知，我那儿子被征去打仗，尚不知生死。家中粮食歉收，赋税繁重，哪里还有种子播种。我们这老弱妇孺，也只能靠挖野菜勉强度日。”老子闻言，黯然不语。当晚，老子有些失眠，他索性坐起身，斜靠着一棵大树，仰起头看夜空。思绪也随着玄之又玄的浩瀚宇宙畅游物外。为什么老百姓会有这些痛苦呢？为什么要不停地打仗互相残害呢？答案或许就是人性的贪欲。不论是独霸西戎的秦穆公，还是问鼎中原的楚庄王，或是续霸中原的晋景公，他们的共同点都是能力太强、贪欲太盛，最后起了争夺天下的野心。如何能消灭野心和贪婪呢？老子不禁又在想。答案是：不彰显那些能引起人贪欲的事物，使老百姓的心性不被扰乱。如果，我们不崇尚名利，那么老百姓便不会追逐名利；如果，我们不宣扬财富，那么老百姓便不会争抢本不属于他的东西。如果，我们不盲目追星，那么娱乐圈的乌烟瘴气也不会荼毒青少年。你会发现，社会上越是宣传什么，散播什么，老百姓便会接受什么，甚至吸收转为自己的价值观和追求。因此，圣人治理天下的方法是：让老百姓心境空灵澄澈，不沾染浊欲之气；让他们能吃饱饭，衣食无忧，自然不会生出争夺个人利益的心思；减弱他们私心杂念的追求，增强他们的筋骨体魄。通常使老百姓对名利、对物质没有追求的认知，从而不会产生贪欲去争夺，使那些自作聪明的人也不敢为所欲为。春秋时期辅佐齐桓公成为第一霸主的管仲曾经说，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。这个观点与老子不谋而合。老百姓丰衣足食才能知晓道德荣辱，相反，生存资源匮乏或生存环境恶劣的情况下，人们为了生存而相互争夺有限的资源，甚至会不择手段去作恶，去残害他人。所以，当老百姓享受丰富的资源时，他们内心是满足的，是欢悦的。那么便不会生出争夺资源的心思来，也就不会去做违背道德伦理的事情。施行不违背自然规律的治理之策，去顺应万事万物的天性发展，那么天下就没有什么不能治理的。说到此处，不禁想起孔子曾问礼于老子的故事。大概是这样的：有一天孔子对他的弟子南宫敬叔说，“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”简单说就是，国家图书馆管理员有个叫老聃的牛人，我想去拜访他，你要不要一块儿去？南宫敬叔自然是同意的，随即他二人驾着马车，便直奔老子去了。老子见到千里迢迢跑来见自己的孔子很是高兴，于是彻夜长谈，至于他们之间究竟都谈论些什么，我们无法得知，仅从史书碑刻中窥见一斑而已。其中，便有记载孔子与老子有段对话，老子说：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？”正好解答了“为无为，则无不治”的原因。天地不由人推动便自行运转，日月也不用人去点燃就能照亮大地，星辰也不用人去排列也会有序运行，飞禽和走兽也不是人创造的，他们自己会生长。这就是自然规律的结果，哪里还用劳烦人去刻意作为呢？在老子生活的环境里，诸侯纷争，战乱频发，民不聊生的环境下，他心中理想的社会是：诸侯不起争斗利益之心，于是没有战乱，老百姓不被苛捐徭役所累，于是安居乐业。所以，老子呼吁统治者们，尊重自然规律，一动不如一静，刻意而为施行治理，往往达不到目标，不如顺势而行，自然水到渠成，天下长治久安。