《道德经》这部经典，虽然短短五千字，却字字珠玑，充满人生大智慧。下面这十条《道德经》中讲的天规，越早领悟越受益。
一，宠辱若惊，贵大患若身。——《道德经.十三章》
我们得到荣耀的时候，就会异常惊喜；受到侮辱的时候，又会惊恐万状。为什么我们的心会受到外界环境的影响呢？根本原因就是太执着这个“我”了，太想着自己了。如果能够达到“无我”的境界，忘掉自己，那一切荣辱得失自然就不会太在意了，这就是古人追求的修养境界——宠辱不惊。
二，知人者智，自知者明。——《道德经.三十三章》
别人身上的毛病缺点，我们往往看得很清楚，可自己身上的毛病，却很难察觉。所以说，能够知道、了解别人，顶多算是个聪明人；能够清楚了解自己，认识到自己的内心，那才算是真正的智慧。
三，上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——《道德经.八章》
很多人都以“上善若水”作为人生座右铭，就是希望自己的德行能和水一样，能够滋养万物，却柔弱处下，从不居功，从来不与万物争斗，这种仁爱谦卑、无欲无求、甘居人下的品德，是我们最应该学习的。
四，飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经.二十三章》
再大的风，也刮不了一个早晨；再大的暴雨，也下不了一整天。狂风暴雨，来势虽然迅猛，看似要压倒一切，但都不会长久。天地兴风作雨都不能长久，何况是人呢？所以如果我们看到恶人为非作歹，却逍遥自在，也不必义愤填膺，不必怨天尤人，他一定不会长久的。
五，上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。——《道德经.三十八章》
真正有德行的人，一切顺其自然，不会沽名钓誉，不会追求形式上的“德”，更不会担心别人不知道自己有德。越是没有德的人，就越愿意表现有德，就越重视形式上的“德”，总怕别人不知道自己有德。
六，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏——《道德经.五十八章》
不只是祸福，还有阴阳、善恶、正反等等，都是可以相互转化的，不是固定不变的，这就是辩证法的智慧。所以古人经常说物极必反，否极泰来，我们能看清楚这一点，在为人处世当中，就可以做到得之不喜失之不忧了。
七，道生一，一生二，二生三，三生万物。——《道德经.四十二章》
这个“道”是什么？用佛教的话讲就比较简单，就是自性，万事万物都是一个自性，都是由这个自性变现而来的。这个“二”指的是阴阳二气，阴阳二气相互作用后，又产生了各种新的事物，进而衍生出了万事万物。为什么不说“二生四”而说“二生三”呢？因为这里的“三”不是代表具体数字，而是指事物衍生的过程。明白了这个道理，我们就容易从错综复杂的事物中，看清其中的规律和本质，就不会被世间万象所迷惑。
八，不言之教，无为之益，天下希及之。——《道德经.四十三章》
最高的教化，不是言教，而是身教，以身作则，用自己的行动去影响大众。对人、对事、对自然万物，不去干预，不去指手画脚，一切顺其自然，这样的无为相对于擅自妄为来说，更有益。这个道理，大家都能体会，但很少有人能够做到。
九，甚爱必大费，多藏必厚亡。——《道德经.四十四章》
人要是过分贪求虚名，必然要付出很大的代价，结果会得不偿失；人要是过度积敛财富，必然会遭受更重的损失，最后变得一无所有。所以人要学会知足而乐，要懂得满足，懂得适可而止，这样才能长久。
十，为学日益，为道日损。——《道德经.四十八章》
学习知识和体悟大道不同。学习知识，是向外去求，用的是加法，知识就会一天比一天多；修行呢，用的则是减法，是向内心去求，人的私欲就会一天比一天减少，内心越来越清净。那修行就不用学习了吗？当然也要学习，但学习只是手段，知识只是工具，该放下时还要学会放下，不要成为修行路上的障碍。
虽然道德经只有字，但是却字字珠玑，非常深奥，因此对对道德经这本书，很多伙伴都说看不太懂，所以，推荐大家可以尝试读一下白话文图解的版本的《道德经》。
白话文图解版本的《道德经》，内容简单易懂，不但自己可以在书中寻找做人与处事的大智慧，还能跟孩子一起感受国学文化的熏陶，弘扬中华文化。
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不管是在日常生活中还是在职场的人际交往中亦或是在商场中拼搏，都建议读一读道德经。不仅仅是能够开阔视野，获取知识，最重要的反而是可以磨炼自己的心性。让自己能把浮躁的情绪慢慢沉淀下来。
所以，不论是经商还是为人处世，或者是身在职场，想要过的好一些，可以读读这套《道德经》。一千人的心中，有一千种老子的《道德经》，读完才知道自己到底是怎样理解的。有时间能在这繁杂的社会沉淀下自己，是非常难得的事情。
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