TUhjnbcbe - 2025/4/27 16:21:00
《道德经》蕴含着大量的智慧和故事，大家都苦于古文的深奥艰涩，很多学习者望而却步。作者另辟蹊径，让大家在轻松有趣中，一看便懂。泱泱华夏，人才众多，筆者不敢自居，以“最差的老师”谓之，愿“最差的老师”带给大家“不最差”的《道德经》讲解。今天讲第十七章，为了方便理解，戏说趣解置于前，直译正解置于后，让我们一起去探寻老子独特的思辨、幽默和智慧。故事目前有三个人物:老子:《道德经》作者；尹喜:函谷关关令；庖甲:函谷关厨师。老子:“尹喜，你不是下决心想当个好领导吗？你还记得昨天你说的话吧？”尹喜:“老师，我记得。”老子:“尹喜，你给们我讲讲，要做个好领导，具体怎么做？”尹喜:“老师，当个好领导，就是让属下听话，要严格要求，该打就打，该骂就骂，让他们害怕我，我才能树立威信，要不这帮人不好管，队伍散了，不好带啊！”庖甲:“关令，昨天老师和你说，让你要多站在下属的角度想问题，为手下人着想，大家才会拥护你，如果大家不拥护你，你这个关令就做不了了。”尹喜:“包子，我昨天回去考虑了考虑，当好领导就是把你们管好，而不是惯着你们，光为你们着想，把你们惯的娇气了，没法树立我的威信，我当领导的还有什么意思？”庖甲:“老师，关令出尔反尔，说话不算话。”老子:“尹喜，昨天虽然跟你讲了很多，怎样去当一个好领导。今天我再给你细化细化，你就会更明白了，就不会想法不坚定了。”老子:“领导大致分为这么四类:上上（太上）、上、中、下。上上是最好的领导，能把一个国家，一个组织，一方百姓治理的井然有序，但是老百姓呢，对他并不熟悉，只知道有这么个领导存在而已。”尹喜:“老师，你说的太神奇了吧！百姓不知道他的名字就把大家管理好了，这怎么可能？”老子:“尹喜，最好的领导会把责权利划分清楚，大家各行其职，责权利分明了，并不需要他人去干涉，这样就能治理的井井有条。而老百姓还不知道领导是谁，这就是最好最好的领导。其次，差一点领导，做事情亲力亲为，百姓都称赞他。”尹喜:“老师，我们都觉得这样的领导才是最好的，你怎么说亲力亲为的领导，还不如百姓都不知道是谁的领导好呢？”老子:“尹喜，你听我讲，领导亲力亲为，说明他没有把责权利分给相应的人来负责，没有把队伍培养起来，没有把制度制定好，很多事都亲自去做，别人去做他不放心，其实这类领导不如分工明确的领导。”尹喜:“哦哦……老师，好像有些道理啊！”老子:“再次之的领导，就是刚才你说的那种，让属下害怕，严格要求该打就打该骂就骂，属下都害怕你躲着你，你自己觉得很有威望，其实这种领导水平很差。当然这还不是最差的领导，最差的是什么样呢？最差的领导昏庸无道，欺压百姓，剥削百姓，当然百姓就会骂他侮辱他，这就是最差的领导。”老子:“尹喜，你明白了吧？你的领导办法，在这里面虽然不是最差的，但离最好的还差很远呢！”尹喜:“哦，老师，你讲的我有些头晕，听着好像有道理，但是我要仔细琢磨琢磨。”老子:“执政者管理者要以诚信为本，诚信不足，老百姓就不会信任他。好的领导不但要诚信，而且很谨慎，说话不多，但是说的每句话，都能落实，都是可信的。这样事情做成功了，老百姓都很高兴，认为这都是自然而然的事情，很自然很舒坦，没有别扭的感觉。”太上①，不知有之②；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮③，其贵言④。功成事遂，百姓皆谓“我自然”⑤。最好的统治者，百姓并不知道他的存在；其次的统治者，百姓亲近他并且称赞他；再次的统治者，百姓畏惧他；更次的统治者，百姓轻蔑他。统治者的诚信不足，人民才不相信他，最好的统治者是状态很悠然，很少说不乱说，事情办成功了，老百姓说“我们本来就是这样的。”1、太上：至上、最好，指最好的统治者。2、不知有之：人民不知有统治者的存在。3、悠兮：悠闲自在的样子。4、贵言：很少说，不乱说。5、自然：本来就如此。