勇于敢则杀，（勇敢于敢＂非德＂则是＂自杀＂或会被杀。自然乃德，勇敢地去做＂非德＂就是离开德，离开人本来活着的自然状态进入死亡状态，就是＂有的人活着但是已经死了＂，事实上非自然、反自然、不自然的事情干多了不利于健康，还会早亡。
哲学上讲的＂非德＂是一件花费力气的事情，需要耗费心力，强迫自己作为，是人的思维独自劳心劳力。
吃东西肚子胀痛，有的人流连于痛。长时间超负荷训练，比赛的时候不行了。文化大革命长达十年动乱，国民经济到了崩溃的边缘。长期用眼，处在眼花状态。长期用脑，处在头昏状态。坐久了屁股痛，站久了脚痛。只有动静结合，＂有无＂不止，才能长久。常处痛苦，有的人会自杀。
战国时期，六国静止于官员分封世袭导致国弱民贫。秦国奋力改革，废除周朝礼制＂分封制＂，选拔优秀人才＂能上能下＂，推行县令任命制度＂郡县制＂。一个静，一个动静结合，最后秦国强大起来）
勇于不敢则活。（勇敢于不敢＂非德＂则活得久活得好。＂不敢＂是一种精神，是对道的敬畏，对天的敬意，是接受上天对思维的束缚，是愿意在道里自由，不止地＂有无＂往返，唱出喜悦的歌。
秦国因为＂不敢＂，所以放弃分封世袭，实行郡县制，因此存活下来。不敢＂非德＂是因为享受德，德甜蜜，流连德。身边的花草树木茁壮，婴孩白嫩光滑健康成长，运动休闲和谐稳定，德是满满的充充足足。做可控的事，不做不可控的事）
此两者或利或害，天之所恶，孰知其故？（这两种情况，一种有利，一种有害，上天所厌恶的是＂勇于敢＂，谁知道其中的缘故？）
是以圣人犹难之。（所以圣人犹其难于＂勇于敢＂）
天之道，（上天之道，即天道，即道。＂天＂指上天、上帝，其神力就是道，道乃原力，即推动万物发展变化之原动力。道就是神，神是无所不能）
不争而善胜，（不用争斗、争吵、争执、争辩而善于胜利）
不言而善应，（不用命令而善于应对。就是说：没有任何对象可以命令道，也不用听从任何命令，道自己就善于并且能够应对和解决任何复杂纷乱的事情。
就像人的肚子，粗心粗意的吃些没咬细的东西下去，我们的胃不用命令就努力消化。道的行动是明显明确，精准实效的。入睡醒来，是刚刚好，是道提醒。入冬了，树木成枝，叶飞落，是道指示，与冷相应。人的身体器官众多，各司其职，运作良好，没有人的命令，是道在其中运作调理。万物星晨，繁星点点，有序运行，太阳系，银河系，人无控，却井然。
道不远，乃近，万物之中无不在道，独立于人，独自运行，支配万物包括人，不是人支配道，而是道支配人，道爱世人，利之而不害。人皆有道，因为道的缘故，道引导人看见人就喜欢人，不是害怕，这是多么大的喜讯！谁愿意讨厌人、害怕人，害怕是很累的事）
不召而自来，（不用召唤而自己来。道独行，在万物之中，在人存在之前、之中、之后都永远存在，不用人召唤，道都是自觉地指挥着天下天上之万物，道是神，万物皆是神造，不是人造，就连人都不是自己造的，而是神造。人类的出现是＂不召而自来＂的道所创造，在宇宙轮回中不知高等动物已经轮回出现过多少回了）
繟然而善谋。（休闲、舒缓、坦然，像宽松的丝带而善于谋划决定。不管人做了什么，不管人有多的累，道都有它恰好的指示。有时候自然醒要在上午10点，是因为昨天工作太累，道善替人谋定）
天网恢恢，疏而不失。（天道如巨网恢弘广大，稀疏但没有漏失。万物尽在道的掌握之中，离之则苦，在道则甜，人应主动在道，则生机盎然）