大家都晓得道是天地万物的总规则，德则是道的属性，是道在万物中的具体体现，所以即使大道幽渺难识，我们还有作为中间物的德可以学习。
本章大意讲的就是，道生成天地万物，德养育天地万物，所以道和德就受到天地万物自发而自然的推崇和尊重，在这个过程中没有号令没有勉强，而是自自然然自然而然。
而道和德平淡自如的对待这一切，生成天地万物而不据为己有，养育天地万物也不自恃有功，引导天地万物而不强行控制，使得天地万物一片和谐。
这个道字，我们只可学习、体悟却不知其高远深浅，只有德字，在学习的过程中可以看清前进的每一步。
在这里要注意分辨，老子所说的德，跟世俗意义上的品德和德行等行为规范不是一个意思。
当然，在现实中有时候大家辩论或解说时，也可能把此德跟彼德混为一谈，我们明白有这种现象就行了，也不必过于剖析。
以德服人这句话大概出于孟子，原意是说良好的德行能够使人归顺、服从；如果站在道的角度来看，解释为用顺应大道的德来使人信服也未尝不可。
所以，在现实生活中凡是立志于创业或者打造个人朋友圈的朋友们，不妨从道的角度来践行以德服人这句话。
从现实意义上来说，顺应大道就是顺应形势，当你顺应形势自然会得道多助取得成绩获得成功，就会使人信服和凝聚，这不是轻轻松松、自然而然的一件事情吗？
如果你看不清当下的大形势，或者虽看得出却出于种种原因做不出顺应形势的作为，那么也不妨退而求其次，以帮助朋友来达到自己的目的。
结合本章具体内容稍作延伸，你如果帮助了朋友，不管是有所图或者是出于性格品行为朋友做了有益的事，切不可时常提起、标榜或吹嘘，否则你的付出和帮助不但得不到想要的结果，反而会引起朋友的嫉恨甚至是报复。
当然，这第二种行为有些急功近利了，但在不违背规则的前提下也不失为追求成功的途径之一。
其实第二种行为还有升级版本，就是你在给予朋友帮助的同时，不但不标榜和吹嘘，反而和颜悦色若无其事，让朋友们在身心放松、情感舒适的状态下就接受了你的帮助，那么，你的这种行为虽然不是顺应形势的大德，却也可以称得上是及时雨一般的小德了。
举两个例子，东汉末年刘备在天下大乱之时与曹操、孙权争雄，三分天下而有其一，保护一方百姓安居乐业，就是顺应天下大势因而富有大德的表现。
而宋朝郓城县宋江广施恩惠救人急难，动不动就送出一锭大银，他的行为虽未顺应天下大势，却也是给人帮助的小恩小德，所以宋江也是招揽了一大批甘心为其所用的江湖好汉，为他日后成为梁山泊之主打下了坚实的基础。
最后总结一下，顺应形势的大德是根本，如果做不到那就退而求其次，和颜悦色的与人好处，总好过因态度不好等小问题而与人结怨。
附：《道德经》第五十一章
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。