勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
直言释义心气发力于冒昧进取就会消减，果敢于后退就能流动。这两种情况都是心气所发，有的合宜，有的伤残。天所憎恶的偏好，谁能知道其中的缘由？因而圣人犹且不易说明。天道运行，不争引而易于得胜，没有言语而万物相应，没有招引而自然来临，缓缓悠然而从一开始就谋划完成。天地网结宽远宏大，疏通而没有遗漏。
直言理解心的意识在情绪发动时就会引发不同的记忆，情景对照有不相合应的时候，通常内在记忆的深陷会让人忽视外部的情形，内在的反应与外部环境的落差会形成错愕之感，或把内在的情绪外投到外部的环境，这是自我意识的强烈反应，客观的外部对象也成为了感性存在的主体，于是此时无论发动什么行为，都是完全自主的主观反应，也就是说，完全忽视客观限制而任由心灵超越。如果冒昧地运用心灵超越意识，不仅忽视客观环境，还忽视群体意志，就会在偏执中走向完全的个体，整个外部完全成为高度对抗的存在，一切联系都被内在切断，但仍然处在世界之中，就如汪洋中的一叶，此时无论有什么行为，都会被瞬间摧毁，故而勇于冒进的超外部个体就在完全孤立中消失不见。
另一种不同的情形是，合理运用心灵超越意识，与群体建立有效联系，从一种共同的超越之中获得集体的力量，即使外部环境在一定程度上被忽略，也能在集体的配合协调中得到完全发展，这就是符合团体利益的先发组织者，此时的进取就能获得和谐的合宜，此外，有一些冒险的个体能在不干扰群体的情况下，能够被偶然的幸运光顾而保全自身，甚至得到一些利益，但这无法长久。选择后退要深刻察觉时世的变化和自身的处境，如果在退无可退的情况下再后退，那就无法再流动，就会受到损伤，或本不应后退，却要强行后退，也会遭到损害，当然在锋锐之势将到极致的情况下再居后能够得到保全，也有没提前准备而退之不及，此中情况难以穷极，毕竟天意是无法说尽的，换言之，人的交互过程十分多样，环境变化无法精准预知，有许多偶然发生，之后再观又是必然。
变化无常的形势，或许早在暗中铺下诱发条件，一切都在井然有序地进行，暗流也在不断奔涌，天地无争来于先发的谋划，整个环境的变化在无言之中得到万物的响应，不在人的招引之中自然来临，胜利的结局早已注定，偶尔的疏通开放也在至强力量下指引，没有任何可以改变大势的遗漏。
结语敢勇不敢，杀或利活。谋胜应来，道网不失。
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