[1]道：这里指宇宙本原。引申义为万物的根本、真理、规律等。[2]道：动词，用语言表达。[3]常：恒久不变。[4]徼(jia4o)：边界、分界，意为事物的表象。[5]玄：玄妙，深奥，无法探究。
”道“是不可以用言语表达出来的，能表达出来的就不是我们所说的“大道”，能用言语表达出来的“道”我们暂且称之为“名”，只能借助它窥见道中一二。无，是天地的开端，有是万物的根源。所以我们常从无中观察天地的奥妙，常从有中寻找万物的踪迹。有和无，出自同一道的不同面，只是叫法不同，都是深奥而不可理解的，有和无在一起会有数种玄妙的组合，它是一切变化的总门。
这是《道德经》的第一章，老子开篇名义，从中定义了道、名、有、无、玄的概念。道是中国古代哲学的重要范畴，老子是第一个把道作为一种哲学思想进行提出与阐释、认证的思想家。道贯穿老子哲学整个思想。关于对老子道的诠释，历来众说纷纭，其中陈鼓应在《老子注译及评介》一书中引用杨兴顺的观点，将道的基本特点归结为八条。
一、道是物的自然法则，它排斥一切神和“天志”。
二、道永远存在，它是物质世界的自然性。道在时间与空间上是无限的。
三、道是万物的本质，它通过自己的属性“德”而显现。没有万物，道就不存在。
四、作为万物本质来说，道是物质基础“气”及其变化的自然法则的统一。
五、道是物质世界中不可破灭的必然性，万物都从属于道的法则。与道相悖的事物无法显示。
六、万物与一切现象，处于周期运动与变化中，在变化的过程中，万物与一切现象都转化为自身的对立物。
七、万物与一切现象，都处于相互联系的状态中，这种联系通过大一统的道而完成。
八、道是我们感官所不能感知的，但在逻辑思维中，它是可以认识的。
由此观之，道存在于天地末生之前，天地发生前后，道都在万事万物中发挥着自身的作用，贯穿着万物的生成、生长、发展、消亡、转换的始终，作为一种客观规律存在着。
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