《道德经》——第六十二章：万物之主
(本文以帛书修正版的内容进行阐述)
第六十二章原文：道者万物之主也，善人之宝也，不善人之所保也。美言可以市，尊行可以加人。人之不善也，何弃之有，故立天子，置三卿，虽有拱壁之壁以先驷马，不若坐而进此。古之所以贵此者，何也？不谓求以得，有罪以免与，故为天下贵。
基本注释：主：这里应理解为“根源”。善，善良、好的。市，市场，这里引申理解为“繁闹而复杂的环境”。
第一句：道者万物之主也，善人之宝也，不善人之所保也。这一句的大意是：道，它本身就是世间万物赖以生存和发展的根源。它是善良的人们的宝库，同时却也是不善良的人可以自我保全的根本。
第二句：美言可以市，尊行可以加人。人之不善也，何弃之有，故立天子，置三卿，虽有拱壁之壁以先驷马，不若坐而进此。这一句的大意是：善于运用美好的语言，可以在繁闹而复杂的环境里应对自如；而端庄稳重的行为，可以增加更多人的重视和好感。当人们做出了一些不善意的举动时，也没有被道所抛弃。所以，设立了天子，也设置了三卿，虽然他们取得了尊贵的地位，出入都有众多随从，世事繁华却不如花一些时间，静静地坐下来，慢慢地去体悟道的奥义。
第三句：古之所以贵此者，何也？不谓求以得，有罪以免与，故为天下贵。这一句的大意是：先前的古人之所以很重视体悟道的奥义，是为什么呢？不是说要去寻求想要得到什么，而是当自己犯下了过错的时候，可以有办法进行挽救，或者自己即将犯错的时候，可以有办法进行避免，所以道的奥义是天底下最为珍贵的东西。