老子的《道德经》传世年，至今仍长盛不衰，其中的奥秘在于人们对“道”的理解。
五千言的《道德经》是教导人们修道养德的经文，而对于“道”，老子通篇只作描述，却没有下一个确切的定义。这是老子在有意故弄玄虚，还是“道”高深莫测呢？
俗话说“千人千面，百人百性”。对于《道德经》的理解，两千五百年来出现了很多诠释，也因此引发了不少争议。就像一个奇葩，见过的人都说美，却有人说是娇艳之美，有人说是淡雅之美，也有人说是不可言状的美。
老子所言之“道”犹如不可言状的奇葩，每个人所处时代不同，环境不同，再加上各人经历认知不一样，对“道”的理解和诠释也各不相同。
不得不佩服，老子就是老子！他用天、地、人和宇宙万物给世人出了一道题，明明已经给出了解题的方法，却又让人感觉似有若无、似懂非懂、似是而非，让人殚精竭虑、冥思苦想，在一遍又一遍的解题中寻找自己想要的答案！
了解《道德经》，还要从老子提出的“道”开始。
《道德经》第一章
《道德经》第一章开篇写道：
道可道，非常道；
名可名，非常名。
无名天地之始，有名万物之母。
故常无欲观其妙，常有欲观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
《道德经》首篇开门言“道”，读完却又不知“道”为何物。短短57个字，不知伤了多少人的脑筋！
咱们先来看看老子是怎么说的。
“道可道，非常道。”老子明白告诉我们，“道”是可以说清楚讲明白的。但是，能够说清道明的“道”不是恒久的道。老子言外之意就是，除了能说清楚的“道”，还有可意会不可言传的“道”。
为了进一步阐明自己的这个观点，老子又说：“名可名，非常名”。什么意思呢？红哥认为要联系上句和下句的意思来解释就容易理解了。
（道）的名字可以命名，但不是（道）永久的名字。言外之意，道可以有名字，也可以没有名字。
“无名天地之始，有名万物之母。”意思是说，无名之道，在天地混沌的时候就存在。道有了名字，也就有了天地万物的本源。
“故常无欲观其妙，常有欲观其徼。”这句话的意思是：所以，无名之道体现了宇宙的奥妙，有名字的道显现万物的端倪。
“此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”这句话是老子对“道”的总结性描述，意思是说：这两种情况（道无名、道有名）本源相同称谓不一样，却又都是很深奥的道，奥妙而又深远的道，是开启探索宇宙天地万物奥妙的大门。
《道德经》第一章内容，老子通篇都在讲“道”存在的形式，他从道的可说、可名，把道分为无形和有形两种状态，无名之道体现出大道无形，有名之道赋予了万物之本，并由此总结出道的深远和奥妙，是探索宇宙万物的途径。
需要说明的是，红哥新解《道德经》，或与诸多名家学者的理解和诠释多有偏差，仅为一家之言，不当之处，敬请朋友们批评指正！