这是出自道德经第一章：
‘道可道，非常道；名可名，非常名。
无名，天地之始，有名，万物之母。
故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。’
我们都知道，老子道德经是一部自然哲学经典，其表述了自然世界存在的基本规则，人类社会本属于自然世界，自然也遵循自然世界的基本规则。
而我们，绝大部分对于道德经的解读，几乎千篇一律地认为道德经告诉我们要：清心寡欲，淡泊名利......而，事实如此吗？
显然不是。
自然世界的基本规则并没有是非、对错之分，这些基本的概念只会存在于社会环境之中。
今天，我们就一起探讨一下，老子自然哲学消极与积极思维的两种思想结果。
常无欲的思维结果是理解自然之妙；
常有欲的思维结果是了解能力所及边际。
这两部分，我们分开阐述一下：
无欲常无欲，以观其妙
为什么说无欲更容易了解自然世界的奥妙？
因为这个自然世界是一种简单规则的无限重复模式，也是第一章所描述的“玄之又玄”的概念。什么意思呢？就好比我们知道地球和月球之间，本身存在着简单的阴阳调和状态，这一体我们称为一个太极，而地球和月球作为一个整体，又受制于太阳系的影响，而整个太阳系也受制于更大的星系影响，而我们想要了解地月之间更清晰的基本规则，就要将其他的关系先进行割离，而这个割离的行为，就是无欲的外在表现形式。
比如夫妻两个人，除了两者之间的基本调和状态，其还受男方父母兄弟以及女方父母兄弟的影响，而这种影响会让我们对于夫妻之间产生的问题形成干扰，从而无法正确处理之间的关系。
比如图像、音频这些复杂的画面，也是由最简单的0和1组成，这种0和1简单的组合的无限重复就形成了我们看到的丰富的图片和视频。
回归正题，当外界的干扰被清除之后，放在眼前的就是一个完整且单一的阴阳关系，从而更容易理解和对彼此的调动产生敏感。而这个敏感，就是了解其规则的路径。
有欲常有欲，以观其徼
‘徼’是边界的意思。
我们在现实生活中，常常有一种体会，某些事情虽然尽心尽力最后还是不得人意。
这就是边界。
边界，是阴阳调和状态的临界点，一旦突破这个节点，太极关系不复存在。
吹气球，我想每个人都吹过，但是气球吹到一定程度气球就会破裂；
夫妻两个存在矛盾，两个人极力挽救，最终还不欢人散；
一个人想年努力一把，赚W，能不能赚W，就看其欲望程度和其现实边界。
......
欲望是调和太极的原动力，如果没有欲望，将不会形成任何行为，而行为是探索太极边际的唯一方式，努力保持欲望，是一个人了解自己能力边际的校验方式。
一个人，要想知道自己某些方面的极限在哪里，就让自己保持足够的专注和欲望以及行为。
所以，我们不能以为道德经是一部消极的哲学论著，其只是阐述了一些自然基本规则，具体如何行为，这是我们社会人可以自我选择的。
此为个人的一些思考和大家一同分享，也是本人未来平衡论术的原理内容。初涉浅文，还望理解，后续会更新更多道德经的一些思考，以望大家互相学习交流。
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