北京中医治白癜风医院 https://wapjbk.39.net/yiyuanfengcai/yyjs_bjzkbdfyy/大家好我是舜缘文化的张诗苓，我是传统文化的受益者和传播者，希望古圣先贤的智慧可以利益到更多的朋友。今天我们继续来讲解《道德经》的第一章。首先我来为大家诵读《道德经》的第一章，我的诵读以王弼版《道德经》为底本，经顾瑞荣先生校注并重点注音。道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。前面两讲呢，我们已经讲解了《道德经》第一章的前两个要点，也就是道可道，非常道，与，名可名，非常名。那么今天我们就来了解一下第一章的第三个要点，无和有，也就是经文中所说的，“无，名天地之始；有，名万物之母。”这“有”，是万物之母很好理解，我们的生活，有赖于所有有形的物质，像大地、河流、农作物、建筑物、交通工具等。那“无”，是天地之始是为什么呢？生活中我们总是忽视了“无”的重要性，无就是肉眼看不见的存在。就像人类脑袋里的念头和想法是看不见的，可正是这些念头，缔造了无数的典籍，设计出了众多的伟大建筑，创造了泱泱文明；地心引力、电流也是看不见的，可是我们离开了他们，又怎么能够脚踏实地的在地球上生活，怎么能够在夜晚拥有光明呢？恶劣的情绪是看不见的，可是许许多多的疾病，都是因为这些情绪的积累所导致的。所以有是由无产生的，也就会我们常说的“有无相生”。现代科学也表明，我们所生活的世界的绝大部分存在都是肉眼看不见的。所以“无”跟“有”同样重要，完全可以担当天地之始。那知道了无和有，应该怎么样去指导我们的现实生活呢？首先我们要突破“眼见为实”的固有观念，眼见到的实，只不过是事物全貌的一个侧面或者角度罢了。每当我们看到了什么，不要马上就因为这幅景象而升起念头、做出决策、产生反应，而是要思考和捕捉景象背后的无，有和无加起来，才是事情的全貌，了解了全貌，才能做出更智慧的反应。其次呢，我们在生活中要注重对无的追求，不要一味地去追求有形的财富，而是要追求更高的学识、更好的品德、更广的心境，有无相生，进而才会缔造更美满的人生。最后呢，在生活中，我们要常保持虚无的状态，以看清事物的本质，常保持实有的状态，以明见事物的表象，也就是经文中所说“故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。”这样我们就算是进入了《道德经》这扇玄之又玄的众妙之门了。那今天的内容就到这里了，下一讲我们将会走进《道德经》的第二章，希望大家持续