《道德经》真的是一本宝书，一本充满了人生智慧的宝书，但其中的智慧究竟从何而来呢？今天，我们不从经济、政治角度去分析，而只从其理论来源来分析一下。
首先，《易经》是《道德经》的根本理论来源。对于《易经》，大家是再熟悉不过的了。有一种说法是，《易经》是中国文化的总源头，诸子百家的创始人是在对《易经》的不同解读的基础上“开宗立派”的，正所谓“易道广大，无所不包”，我个人对这个说法是非常赞同的。正像昨天我在《唯心主义好还是唯物主义好》中说到的那样，《道德经》取象譬喻的说理方式很明显类似于《易经》中的“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，不过这也只是其中一个比较明显的例子罢了，其他还有很多很多，感兴趣的朋友可以把两本书拿来对照着阅读一下。
其次，《金人铭》是《道德经》的直接理论来源。据学者考证，《金人铭》为《黄帝铭》六篇之一，是目前我们所掌握的最古老的完整文献，是明确早于老子和孔子的文献，证据确凿，毫无争议。①那么，让我们一览《金人铭》的全貌吧：
“古之慎言人也，戒之哉！无多言，多言多败；无多事，多事多患。安乐以戒，无行所悔。勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害，其祸将大；勿谓何残，其祸将然。勿谓莫闻，天妖伺人。荧荧不灭，炎炎奈何；涓涓不壅，将成江河；绵绵不绝，将成网罗；青青不伐，将寻斧柯。诚不能慎之，祸之根也。曰是何伤，祸之门也。强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。盗怨主人，民害其贵。君子知天下之不可盖也，故后之下之，使人慕之。执雌持下，莫能与之争者。人皆趋彼，我独守此。众人惑惑，我独不从。内藏我知，不与人论技。我虽尊高，人莫害我。夫江河长百谷者，以其卑下也。天道无亲，常与善人。戒之哉！戒之哉！”
熟悉《道德经》的朋友们可以很明显地从中看出《道德经》与此文的相似程度之高，甚至《道德经》中的一些语句直接就来源于此。因此，我们可以断定《金人铭》是《道德经》的直接理论来源。
文化都是有源头的，穷本溯源并非为了否定文化，而恰恰是为了说明文化传承的伟大。《道德经》继承并发展了《易经》的某些思想和《金人铭》的全部思想，博大精深，微言大义，如同明镜，如同巨灯，照彻千古，惠泽万代。
概而总之，《易经》和《金人铭》是《道德经》的两大理论来源。
①注：引自百度百科。
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