善行者无辙迹，善言者无瑕谪，善数者不以筹策，善闭者无关钥而不可启也，善结者无纆约而不可解也。是以圣人恒善救人…而无弃人，物无弃材，是谓袭明。故善人，善人之师，不善人，善人之资也。不贵其师，不爱其资。虽智乎大迷，是谓妙要。
救人：发掘人才。救，挽救、抢救。大迷：绕不过弯的地方。
善于行走的，不留痕迹；善于言谈的，没有错话；善于计算的，不用筹策；善于关闭的，不用栓梢却使人不能打开；善于捆缚的，不用绳索却使人不能解除。因此，有“道”的“圣人”总是有本领做到人尽其才。所以，没有被遗弃的人。总是善于做到物尽其用，所以，没有被废弃的东西。这就叫做内藏着聪明智慧。所以，善人可以做恶人的老师，恶人可以做善人的借鉴。（如果）不尊重他的老师，不爱惜他的借鉴，虽然自以为聪明绝顶，其实是大糊涂。这就叫做精要深奥的道理。
本章所讲的内容，重在要求人们尤其是圣人要恪守“无为而治”的原则，说明有道者顺任自然以待人接物，更表达了有道者无弃人无弃物的心怀。人无弃人，物无弃物，天下的善人不善人，善物不善物，都是有用处的。善者为师，恶者为资，一律加以善待，特别是对于不善的人，并不因其不善而鄙弃他，一方要劝勉他，诱导他，另一方面也给他一个成为善人借鉴的作用。这就考虑到事物所包涵的对立的两个方面，不要只从一个方面看。浮皮潦草、粗枝大叶；或只知其一，不知其二，便沾沾自喜。自以为无所不通、无所不精，恃才傲气，都是不可取的。
三人行必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。一个人能成为师者，那自己的文化智慧人生境界一定得高于他人，而这就是师资。师者启发学者为何去奋斗，师者为学者指明前进的道路。师者把关爱给了学者，待学者功成身遂后又把关爱给了大众。纵然人各有志，或以奉献国家社会者，或以为己追求者，或以把造孽当事业干者，但师者还是以诚相待。道路给学者指明了，至于何去何从，那就由学者自己决定了。
人生在世行驰天下，想要不断地向前进步那就必须得学习。待博学多才通达世出世间法，行事经其时间磨炼而不磨灭就为功成身遂学业圆满。在家孝父母，出门事师友，学为人师行为示范，凡民族仁人志士者之道皆一以贯之。自己有了大智慧也不会以为自己有智慧，智者不言，言者不智，道在不言中，不言之教无为之益，天下希及之。中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。有教无类，道不同不相为谋。
（1）甄宇谦恭能礼让
一个人能够谦恭礼让，也是笃实宽厚的体现，说明他严于律己，并且宽宏大量，以宽厚为美。东汉时期的甄宇就是这样的一个人。
甄宇，东汉初年太学博士。他学识渊博，为人憨厚，谦恭礼让，太学里的学生都很尊敬他。
甄宇从小就特别喜欢读书，对于儒家的经典无所不读。年龄渐长以后，就专门研究孔子编著的《春秋》，在学问上有自己独到的见解，在思想上完全尊奉孔子，在行动上也遵照儒家提倡的道德要求去做，因而在乡里有很好的名声。
汉光武帝刘秀建武年间，朝廷听说甄宇很有学问，又待人宽厚，就把他征召到京城洛阳，任命他为博士。博士是教授官，在当时最高学府太学里任职，为太学生讲授儒家经典。
古时候，每年农历十二月初八为腊日节，是祭祀百神的日子。每至腊日，汉光武帝都要向太学颁诏，表示慰问，并赏赐每个博士一只羊，以资鼓励。
这一年，又到了腊日节，汉光武帝派大臣到太学里去慰问。大臣宣读诏书说：“博士们讲学兢兢业业，焚膏继晷，十分辛苦。现在每位博士赐羊一只，带回家中，与家人团聚，欢度节日。”
诏书宣读完毕，博士们叩谢圣恩。随后，使臣命随从把羊群赶进了太学院中，点过数目，交给太学的长官祭酒，祭酒和博士们高兴地把使臣送出大门外。
祭酒一回到院中，心中就犯了难。原来，皇帝赐的羊大小不等，肥瘦不一。这怎么往下分发呢？分到肥羊的，当然会高兴，而分到瘦羊的，难免会说分配不公，待人有亲有疏。
祭酒想来想去，也没有想出个万全的办法来。最后，只好把博士们都召集来，让大家商量，想一个众人都满意的方法。
有一个博士说：“羊本来就有肥有瘦，如果每人领一只，怎么也不会平均。依我看，不如把羊全都宰了，大家分肉，每人一份，肥瘦搭配，就不存在不合理的事了。”对这个主意，有的人赞同，但多数人不同意，认为血淋淋的肉不好往家拿。
有人主张用投钩的办法来分，也就是抓阄，把大小肥瘦的羊编上号，就凭个人运气来撞。这个主张又引起大家的议论，有人认为这种方法可行，也有人认为不妥。
大家七嘴八舌地吵嚷了老半天，仍然没有商量出一个好办法。这时，站在一边没吱声的甄宇忽然对大家说：“大家不必争吵了，我看还是大家各牵走一只吧，我先牵一只去。”说着，他走向了羊群。
甄宇的话引起了大家的注意，一齐望了过去，大家都一齐用好奇而又怀疑的目光注视着甄宇，想看看他到底牵什么样的羊。有的人在心里说：要是这样先下手去挑，把大的挑走了，剩下的给谁呀！
此刻的甄宇心里想的是：为人处世，只有不怕吃亏，敢于吃亏，宁可自己吃点亏去照顾大家情面，才能与人和谐相处，并赢取别人的信任，这样才会使自己处处受欢迎。想到这些，甄宇走到羊群跟前，左挑右选，仔细观看，最后竟把羊群里最瘦最小的一只羊牵走了。
看到甄宇的所作所为，一些存有私心的博士羞红了脸，深深地感到自己不如甄宇品德高尚。人们不再争执了，大家纷纷来到羊群处，你谦我让，各自牵上一只羊，高高兴兴地回家去了。
这件事很快传了出去，京师洛阳城里的人，纷纷赞扬甄宇，还有人给他起了个绰号，叫做“瘦羊博士”。从此，这个带有敬意的绰号就在京师传扬开来，人们都这样称呼他了。后来，这件事被汉光武帝知道了，认为甄宇宁愿自己吃亏，也要让同事高兴，保住大家都不伤面子，实为君子之所为，这样的人是最能让人信赖的。于是，就对甄宇进行嘉奖。
甄宇在利益面前做到了克己让人，这既是做人的一种素质，也是一种智慧，更是做人的一块金字招牌，赢得了世人的赞誉。后来，人们就用“瘦羊博士”这个典故，来形容那些谦恭有礼的人。
（2）刘宽对人仁慈宽厚
仁慈宽厚是一种高尚的道德人格，在生活中，通过宽厚的道德人格来打动别人，最容易达到人我沟通的目的。东汉时期名臣刘宽，就是一个仁慈宽厚的人。刘宽，是一个君子，能用忍抑制愤怒与自己的欲望，因以宽厚待人而闻名。
有一天，刘宽驾着一辆牛车外出游览，牛车慢慢地向前走着。
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