详细解读《道德经》43
无为，生而不有〈原文〉
天下之至柔，驰骋天下之至坚，
无有入无间。
吾是以知无为之有益。
不言之教，无为之益，
天下希及之。
〈注释〉
至：极，最。
驰骋：奔腾活跃。纵横自如。
无有：无形无状。代指“无（虚空）”，道的别称。
无间：没有间隙。代指有形有状的万物。
无为（wéi）：坚守“无”的根本本性、无我的本心做事，即无我无私的做事。为：做事，作为。
益：好处。
不言之教：不用言语表达，无言的示范，以身作则。意为不自我。
希及之：很少有比得上的。希：稀少。
〈译文〉
天下最柔软的东西，能驰骋在天下最坚硬的东西之间。
无形，能进入到没有间隙的有形之内。
我因此认识到无为的好处。
无言的教化，无为的好处，天下很少有比得上的。
〈解读〉
本章主要是阐述“无为”的重大作用。无为，是天命本心的自然呈现，是天之道，力量巨大，作用无穷，天下无与伦比。
“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。柔，是人的一种体感。就体感而言，水算是天下最柔软的东西了，最柔软的水，确能驰骋于天下最坚硬的东西之间。水，穿山入地，在山石间纵横自如，水滴石穿。表现出柔能攻坚克刚，弱能胜强的特性，表明柔弱的力量是强大的，柔弱的作用是巨大的，体现出“弱者道之用”的天道法则，柔弱胜刚强。
“无有入无间”。无有就是无（虚空），无间就是万物（有）。无生有，无产生了万物，而且贯穿于万物，万物都浸泡在无（虚空）里，就像鱼儿浸泡在大海里一样。万物依靠无（空间）负阴而抱阳，达到平衡稳定状态，依靠无的支撑而存在，依靠无发挥着功用，所以是无有入无间。例如，房屋依靠无（空间）的支撑而成为房，依靠无（空间）产生了房屋的居住功能，没有无，万物无法存在和发挥作用。无，是天地间真正的根本。无，空掉了所有，是最高境界的柔，产生出天地大用，作用无穷。
“吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之”。至柔，能驰骋于至坚，无有入无间，而且无生有，无产生出天地大用，力量强大，作用巨大。无的人性表现是无为，由此可知，无为的作用天下无与伦比。无为是人生的真正根本，是人生的大用。所以，人生不自我，无我无为，才能有大用。
无为，是坚守无的根本本性、无我的本心做事，即无我无私的做事。无为就是无我，没有自我。无为，不是表现在嘴上，而是落实在行动上，知行合一。“不言”，就是不自我，以身作则，重在于行。行不言之教，不用言语说教，不表现自我，完全体现出无我。
无为是人生的大用，力量巨大，作用无穷，天下无与伦比。做到无为，自然就达到了无为而无不为的人生最高境界，这是体现人生存在的意义和最大价值，创造辉煌人生的唯一途径和方法。历史长河中的辉煌人生无一不是无为的行为产生的。
作为万物之一的人，如果本心被物欲私心遮蔽，就会产生错觉，认为有一个“我”存在，认知脱离了整体，产生了“自我”。自我，表现在人的行为上就是有为。有为，就是为满足私我小我的私心私欲而作为。历史的长河中，自我，私我小我运作的人生，最终沦为庸碌，渺小的人生，即使一时有得，终究会是一场忙碌一场空。
修心为道，就是要“尊道贵德”，明白道是万物的总源头，万物与道是一个整体，天人合一。进而明白生命的真相，明白人生存在的真正意义和价值，破除“自我”的错误认知。通过效法道之德，达到无我，做到无为，无为而无不为，以此来实现人生的意义和最大价值。
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