道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名万物之始也，有名万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众妙之门。
让我们一起沐浴智慧的光第一句话，“道可道也”，比通行版多了一个也，好多人给出的释义是：道是可以说的。我觉得很奇怪，为什么是可以说的呢？我是百思不得其解呀，直到我听到另外一种解释，说第二个“道”其实解释成可行，可执行，更贴近老子的思想。这个解释一下子就打开了我的任督二脉，感觉我又能理解道德经了。那接下来对《道德经》释义可能会颠覆大家之前对道德经的认识。
释义：道是可以走的，是可行的，是可执行的，是可以按照前人总结的法则去执行的，但是道却不是恒久不变的。事物也是可以被命名的，被定义的，但是这个命名、这个定义却不是永恒的。
这里解释一下这个被命名，打个比方，我们现在出行经常坐的动车，我们命名为动车，那么它被拆解分解之后得出来的一堆零件，一堆物质，还叫动车吗？动车这个名字只是它在这个状态下的一个名称，不是永恒的。一样的道理，动车的定义就是快速移动的载人工具，那么拆开分解之后得的一堆物质，失去了这个功能，那么这个定义对这堆物质就不存在了。人活着时候叫活人，去世之后叫死人，火化之后叫骨灰。（手动狗头）
所以老子想告诉领导者：前人总结的各种法则是可以执行的，但是不是永恒不变的，用的时候要具体情况具体分析。不要迷恋名利，因为那些东西都是会变的，也不要在意别人给你的标签。
我得到的启示：前车之鉴，后车之师。别人告诉你黄赌毒的人千万别近，你千万别迷之自信地认为自己魅力无限能改变这种人，或者无知地认为自己意志坚定不会沦陷。要学会借鉴，但是不能照搬硬套，同时也不要太在意面子，不要玻璃心，不要别人说你一句真小气，你就气得几夜睡不着。他说你小气，可能是在某一个特定的状态下才有的定义，换了个场景换个对象又不一样了。
好了，先这样，写太长看着容易累，下篇接着聊下一句“无名万物之始也，有名万物之母也”。再见。