无极生太极，太极生两仪
立天之道，曰阴与阳
立地之道，曰柔与刚
立人之道，曰仁与义
《易经》阴阳观认为，天地与人无不包含看似矛盾的阴阳双方，一切事物无不处在不断运动变化之中。此消彼长，此长彼消，阴阳观是东方哲学的主要思想。影响着东方人的人生观和价值观，左右着我们的行为。
一阴一阳之谓道
表现在自然界之中为：日与夜、寒与暑、春夏与秋冬、潮涨与潮落，都是一盈一虚，一消一长。
人世间也是如此，人心的一忧一喜，人事的一治一乱，都在体现着一阴一阳之谓道的规律。
古人用太极图来体现阴阳变化的规律，太极图半边是阴的，半边是阳的，中间还有一个界线，如果过了这个界线就意味着阴阳失去了平均，阴阳失去平均就会引起变化，阴极则阳生，阳极则阴生，也就是物极必反，盛极必衰，消极必长。
中国有句古话说得好：“富不过三代”，为什么呢？因为第一代创业的人往往都是白手起家、艰苦奋斗、兢兢业业，用自己的双手打下基业，会非常珍惜来之不易的幸福生活。
第二代亲眼目睹了父辈创业的不易，也能做到克勤克俭，使事业发展壮大。
但是到了第三代，衣来伸手，饭来张口，没有体会到祖辈创业的艰难，不知道节俭，学会了铺张浪费，骄奢淫逸，久而久之就把祖辈父辈积攒的基业败光了。
曾国藩是满清政府汉人中地位最高权位最重的一个人，但是他在位二十多年，从没在省里为自己买过一亩田地，建造过一所房屋。他还亲自对军中的同僚下属宣誓说：“不取军中的一文钱挪做私用。”用他的尽忠职守影响身边的人和后代子孙。因为曾国藩从小熟读四书五经，受到儒家文化传统的熏陶，所以能用经典中讲的道德仁义来规范自己。
曾国藩在他的家书中写道：
家败离不得个奢字
人败离不得个逸字
讨人嫌离不得个骄字
奢
一个家族纵使家财万贯，也抵不过一个败家子，因为他要吃好的，喝好的，穿名牌还不算，还要赌博、喝酒、好色等等，万贯家财也会被他败散掉。
逸
一个人一直在步步高升，平步青云，突然间走下坡路了，这个转折点就出现在，他认为自己的奋斗已经差不多了，应该享受一下人生了。有的人在上大学之后，觉得自己的奋斗差不多了，开始放松自己，吃喝玩乐。有的人是走上工作岗位，获得个一官半职，开始享受人生。所以什么时候开始不思进取，贪图安逸享乐的生活，他人生的转折点就出现了。
骄
人走到哪里都不受欢迎，都是因为一个骄字，自以为是，妄自尊大不把别人放在眼里。
《周易》有六十四卦，唯一六爻皆吉的卦象，就是谦卦。其卦象显示的是高山居于平地之下，体现在为人处世就是要谦卑，处下。
曾国藩深谙一阴一阳之谓道的规律，为人处事待人接物特别小心谨慎，而且做到“推功于上，让利于下。”
一件事情做好了，功劳归于领导，利益让给属下，这样属下会有动力，尽心竭力把工作做好。任何一件事都不是一个人的努力就能做好的，需要领导、下属齐心协力才能成功。
谦卦六爻皆吉，恕字终身可用
《书经》：满招损，谦受益，时乃天道。
谦虚让人受益，骄满给自己带来损失，这是一个自然而然的规律，天就是指的天道，顺天者昌，逆天者亡。就是顺着天理，天道，自然规律去做就会兴盛，违背自然规律的人，就会灭亡。
人一旦有了骄满之心，觉得自己哪都比别人强，就很难再有好学的品质，就很难再进步了，而谦虚让自己受益。
《孟子》说：“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”
一个人有恭敬礼让之心，仁爱之心，别人回报给你的也是恭敬仁爱之心。
有句古话说得好：“多一个朋友多条路，多一个敌人多堵墙。”古圣先贤告诉我们，要靠自己去取得更多朋友的信任和支持，对朋友要有真诚恭敬之心。
《尚书》：天道祸淫最速。
“淫”是指对一切事情过分与放纵，也有骄满的含义。天道的自然规律，都是给善良的人带来福分，而给过分的人招致灾祸。这些都是从一阴一阳之谓道的自然规律推倒出来。
古圣先贤要我们做怎样的事，培养怎样的美德，并不是对人们的一种要求束缚，而是圣人在观察天地之道的基础上，总结出的趋吉避凶的规律。
《易经》说古代圣贤，上观天象，下察地理，得出了世间一切事物产生和发展变化的规律，这个自然而然的规律，就是“道”。
很多人经常问的：你知“道”了吗？说的就是这个“道”，可是我们很多人都不知“道”，但却不知道自己不知道。如果我们真的知“道”，那么我们的生活一定是幸福美满的，我们的事业一定是兴旺的，我们的社会一定是和谐的，国家也一定是安定的。
孟子：得道者多助，失道者寡助。“德”者，“得”也，外得于人，内得于己。
积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃
一个“必”字道出了天理天道，不是说可能有余庆，可能有余殃，而是必有，非常地肯定。
善不积不足以成名
恶不积不足以灭身
看一个人现在的所作所为，就能预测未来会是什么结果。完全不是迷信，一切都是遵循自然规律在运转，没有一丝一毫的差错。
一阴一阳之谓道，阴阳消长，了解阴阳转换的规律，全凭自己权衡，命自己做，福自己求，命运掌握在自己手里。
文：心悦轻分享
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