大家好，我是浔阳野老。从《黄帝四经》中领悟“道法”，辨明真伪，顺道而行，心无挂碍。
前三期只讲了三个字，不知道会不会让有些小伙伴觉得有些“崩溃”。这《黄帝四经》一万多字，一天一讲不得讲好几十年啊。哈哈，不会。有了最基础的共识，后面的进度就逐渐地可以快起来了。咱们先读原文：
《黄帝四经·经法》篇
法之为道
道生法。法者，引得失以绳，而néng明曲直者殹yì(也)。[故]执道者，生法而弗敢犯殹(也)，法立而弗敢废[也。故]能自引以绳，然后见知天下而不惑矣。
“道”作爲宇宙的本原，蕴含着众多的“法”，即自然法度、法则，自然法则就像绳墨能明辨曲直一样，严明地区分着事物成败得失的边际。因此，圣人参照“道”的法度，界定了人间的法度，订立了法令。法度一旦界定，便不可废弛，各项法令一旦颁布便不可触犯。因此，透过法度、法令来参照比对，纠正自己的不当行为，就可以识天下万物之理而不疑惑，也不至于迷失了。
名词后面什么什么者，这是一个常用的固定句式。“者”作为助词，可以在语音上产生一个停顿，提示听者重视，常表示判断或者开始评议，相当于敲黑板。“法者，引得失以绳，而néng明曲直者殹yì(也)”。这里两个特殊的字要讲一下，“而”字在这里不读“儿”，而应该读“能”。表示“能够”的意思。这个用法后世不多，在《庄子·逍遥游》中就有，“故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而néng征一国者，其自视也，亦若此矣。”用法于这里相同，不再赘述。另一个需要解释的就是“殹”字，其实大家就当它是“也”字就行了。原文后面跟着个括号“()”中的字表示前字应转换为现代文所对应的字。
回到解读上来。“引”字在这里用的非常妙，从字面上看“引”是拉的意思，例如引弓就是拉弓，引绳就是拉墨斗的绳子。“墨斗”是一个工具，上了些岁数或者有些劳动经验的朋友都知道，木匠和石匠都有一个墨斗，这是他们的基本工具。当需要找一条直线时，拉出墨斗里的线弹一下就可以找到一条准确的直线了。“引”字在这里动作感十足，把一个抽象的“道”具体形象化了。其次，“引”字还有一个解释，就是“正”、“划定”的意思，《管子五辅》：“上下交引而不和同”。前后连贯读下来就是：这个“法”啊，就像拉墨斗弹墨线一样，清晰地划定了得失的界限。并且能够加以纠正。
现实中我们往往觉得眼前一片混沌，无数的信息扑面而来，谁知道明天的股票是涨是跌，美国到底会不会动武来化解其自身的危机。而《黄帝四经》为什么敢说能像拉墨斗弹墨线一样，清晰地划定了得失的界限呢，我怎么就看不见呢。这句话说出了“道”的功用，也暗示了这本书的作用。要能够达到在纷繁中看清本质，就需要掌握这个“道”。如果通透了这本书所论述的这些道理，那么你以后看当下的事物就能清清楚楚，明明白白了，“昭昭然白黑分矣（韩愈《答李翊书》）”。
“能明曲直者也”，就是说能够宣明是非曲直。“者也”在一句话的最后，表示判断，不用翻译出来。“曲直”在这里就是是非，所以有“是非曲直”这个词，也就是正确和错误。我了个天啊！谁要是能告诉我明天要如何做才是正确的，能够成功，我愿意把最后的成功分给他一半。谁不想知道正确的成功法则，“道”真的能告诉我吗？是的，“道”能告诉你，但你别高兴得太早。“道”是用“天德”和“天刑”来告诉你的。“凡谌之极，在刑与德（《黄帝四经·十(拾)大(太)经·姓争》）”。凡是能蒸蒸日上发展的，就是受到“天德”助力的，“順天者昌”；凡是江河日下的，就是遭受“天刑”杀伐的，“逆天者亡”。今天的中国就是受到“天德”助力的，国运昌盛，蒸蒸日上；今天的美国就是受到“天刑”杀伐的，江河日下，各种危机冲突不断。
道理好理解，但是今天万恶的资本主义美国为什么仍然是世界的老大呢，动不动就制裁他国？难道这不就证明美国实力雄厚，他们的道路就是正确的吗？事情的判断往往没有那么简单，今天不展开说，《黄帝四经》后面讲了，“不尽天极，衰者复昌。（《黄帝四经·经法·国次》）”我们回头再讨论，很快就能讲到了。
整体地看一下，“道生法。法者，引得失以绳，而néng明曲直者殹yì(也)。”就是说：“道”作爲宇宙的本原，蕴含着众多的“法”，即自然法度、法则，自然法则就像绳墨能明辨曲直一样，严明地区分着事物成败得失的边际，并且能够加以矫正。如果把“法”理解为人世间的法律，我们看看能不能读得通。“道”作爲宇宙的本原，蕴含着众多的“法”，即自然法度、法则，以及人世间的法律。自然法则和法律就像绳墨能明辨曲直一样，严明地区分着事物成败得失的边际，规范纠正人们的行为。
可见，完全通顺，人世间的法律其实就是宇宙法则的派生。但是今天的人们往往不敢触犯人世间的法律条令，但往往却肆意触犯天道法则。例如，有些人争强好胜，这个老子在《道德经》中称为“强梁者”。比较典型的是“边缘型人格”。这种人格的心理特征就是：心不能静，神不能定，一切以自我为中心，行事极端、放纵，时常以打击和羞辱他人以标榜自己。自溢自满无度，好胜心极强，从不认输，一碰就炸，从来不认为自己存在错误，所有的失败都“甩锅”他人，大家看这是谁，相信我不说小伙伴们也都能知道。“凡犯禁絕理，天誅必至。（《黄帝四经·经法·亡论》）”，“无庸，将自及。（《左传·郑伯克段于鄢》）”。
大家在看我的翻译当中，有一句“圣人参照“道”的法度，界定了人间的法度”。其实，除了人间的法律之外，还是有一个人间的法度的。我提示一下大家就懂了，比如，你可不可以当着一群饥饿难耐的人胡吃海喝，糟蹋粮食？你可不可以在全国都付出了巨大努力抗疫的时候，嘲讽大家的努力，贬低国民的人格，甚至是污损抗疫英雄的名节？的确，这里法律是管不着的，尤其当许某馨还在国外的时候。我认为她要么彻底地真诚反省道歉，要么就永远别回来，李刚也保不住她。“天下有參(三)死：忿不量力，死；耆(嗜)欲無窮，死；寡不辟(避)眾，死。（《黄帝四经·称》）”
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