白癜风治疗医院 https://disease.39.net/yldt/bjzkbdfyy/十字架与万字符的互证圣学以戒、定、慧为基，定就是以我心为根，深入寂静忘我状态来感知自然。有师言：观想无边十方，乃是向左右扩展，观想三世流通不尽，乃是上下流通。左右上下所设的十字架，就成了空间和时间的坐标。在此坐标上画一圆球，宽广无尽，就是法界；以此坐标为中心，扩展为无边无尽，就可以导致无我空性”。也就是说我才是世界的中心，找到自己内心的那个坛城。在圣学艺术里观、塔、寺、坛、座都是对我们向自己的十字中心进行指引。万字符是在平面十字交叉的基础上，加入了旋转的动态提示，来表现自然界的广大和流通的状态。十字架与太极图的互证图：银河系星云、太极图、台风“山竹”运行轨迹。人们常说科学越发达，越能验证诸圣之学的精确性。时间坐标流淌到今天，当我们观看通过卫星拍摄台风“山竹”的运行轨迹时不禁让人惊呼我们的先民是怎么发现这一规律的？不仅如此，《道德经》第四十二章再一次把太极图给我们完善了注解：道生一一，生二二，生三三，生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。太极图给我们展现的是小无其内的“冲气以为和”那个中心，你顺着这个图去想，永远也想不到这个中心最小会是多小？这图形是有还是无？但这股力量确确实实地强有力的存在着的。太极图就是这个核心的横向切面图，在核心之外还有一个众气聚集的离心力竖向剖面才能构成完整的领会到太极运动的立体画面。而竖向的剖面就是一个十字架，而且是中心快速旋转的十字架。十字架与人心的互证基督教近代封圣的特蕾莎修女曾说“世界上有许许多多宗教，每个宗教追随上的方式不同”。指每个宗教都在指引着人类走向本真，走向自己的内心，当我们领悟了众教实义我们就找到了自己的中心。当我们遵循各自正知正见的教义行事，我们就在顺应天道，就在与道合一，与天合一，就是同声一气。作为十字中心的每个自己都是万物互联的一个点位，我们都从各自原点散发着能量，辐射着光和爱，依愿力不同，所波及的面和所从事的人生取向也各不相同，在点与点相互交集/覆盖的情况下而形成由点及面，由一维创联成N维，形成一及一切，一切及一的你中有我，我中有你的整体世界。当我们每个人，每一众生各正其位，各行其道做好自己的本分，我们这个世界就是世界大同，就是天下一家。而这由心识组成的意识界，就是佛世界里形容的帝网天珠的境界。境界者，即法，明多法互入，犹如帝网天珠，重重无尽之境界也。清净身者，即明前诸法，同时即入，终始难原丶缘起集成，见心无寄也。然帝释天珠网者，即号因陀罗网也。然此帝网皆以宝成，以宝明彻丶递相影现丶涉入重重；於一珠中同时顿现，随一即尔，竟无去来也。今且向西南边，取一颗珠，验之。即此一珠，能顿现一切珠影；此珠既尔，馀一一亦然。既一一珠一时顿现，一切珠既尔，馀一一亦然，如是重重无有边际。有边，即此重重无边际珠影，皆在一珠中，炳然高现，馀皆不妨此。若於一珠中坐时，即坐着十方重重一切珠也。何以故？一珠中有一切珠故，一切珠中有一珠时，亦即着一切珠也。一切反此，准以思之！既於一珠中入一切珠，而竟不出此一珠；於一切珠入一珠，而竟不起此一珠。圣贤之教的主旨可以说基督教中的十字架代表着自然的平面，万字符展现的是自然的多维空间，太极图是自然界的全方位立体影像。三者虽然角度的不同，但都在表述同一个规律。依此可以看出，天下所有的圣贤之道就是执天之象，引你入道，如《道德经》开篇明义第一章所言：道可，道非，常道。名可，名非，常名。无，名天地之始﹔有，名万物之母。故，常无欲，以观其妙﹔常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。“自然”没有名字，普天之下又无处不是自然。自然是父，道生为母，自然为体，道生为用。我想这可能就是十字架传递给我们的真意吧。