1、欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩。
此句摘自《吕氏春秋》，又名《吕览》，是吕不韦召集门下宾客集体编纂而成的一部书。全书分为十二纪、八览、六论共篇，体现了秦统一六国前夕的哲学和*治思想新趋势，保存了大量先秦史料和科学文化方面的珍贵资料。
《吕氏春秋》体系庞大，既有指导实践之用，又有知识教育之功，蕴含着耐人深思的哲学意味。相传《吕氏春秋》写成后，吕不韦曾在咸阳门贴出布告，说如果有人能把书中的文字，增加或减少甚至改动一个，赏*金千两，这就是“一字千金”的故事。
这句话的意思是：要知道平直，一定要依靠水准墨线；要知道方圆，一定要依靠圆规矩尺。
2、父母在，不远游。游必有方。
此句摘自《论语·里仁》。
孔子说：“父母在世，不出远门。如果要出远门，必须有一定的去处。”为什么这么说呢？远游，指的是游学、游宦。无论是出去游学还是去做官，都是要长时间在外的。而在孔子的年代，交通通讯远不能跟当今相比，交通不便，音讯难达。因此，父母健在之时，最好不要远游，一是为了不使父母担忧，二是为了在父母需要帮助时能及时出现。这就是“父母在，不远游”。
当然，孔子并不反对出去游学、游宦，只要安排好父母，告知自己的去处，在有事之时能联系上。这就是“游必有方”。
3、善除害者察其本，善理疾者绝其源。
此句摘自白居易所作《策林》，当时白居易将参加制科考试，退居于上都华阳观，闭户累月，揣摩当代之事，写成了《策林》七十五篇。《策林》面对现实，总结历史经验，主要探讨了施*之道、选贤任能之道、整肃吏治之道等问题。
这句话是说：善于消除灾祸的人，总是先查找其根由；善于调理疾病的人，总是先断绝疾病的源头。比喻解决问题要找到问题的症结，进行根治。
4、禁于未然之前，禁于已然之后。
此句为贾谊《治安策》（又名《陈*事疏》）中的话。贾谊曾多次上书陈述*事，这些论述的要点被收入《汉书·贾谊传》，即《治安策》。《治安策》论及了当时明显的或潜在的社会问题，并指出相应的对策和补救措施。
这句话是说：礼是在人们的行为将要发生之前制止，而法律是在行为已经发生之后惩治。
5、见善如不及，见不善如探汤。
此句摘自《论语·季氏》。
这句话是说：看见善的，努力追求，好像赶不上似的；看见恶的，使劲避开，好像将手伸到沸水里。
汤，古代指热水。孔子用“探汤”这一生动形象的比喻，来说明一个人看到不好的事情时所应采取的态度。《韩诗外传》中说：“高比所以广德也，下比所以狭行也”，即跟道德高尚的人相比，就有高的奋斗目标，会使德行增进；跟落后的人相比，标准要求降低了，会使德行减退。这其实都是在警示人们要趋善避恶。
6、往者不可谏，来者犹可追。
这两句出自《论语·微子》，原文讲的是孔子去楚国，楚国的狂人接舆唱着歌经过孔子的车旁，劝诫他过去了的事情不能挽回弥补，就让它过去，重要的是抓住未来。“往者不可谏，来者犹可追”两句，虽是接舆劝诫孔子之言，其实也正合于孔子在《论语·八佾》篇里所说的“成事不说，遂事不谏，既往不咎”的精神。后来，陶渊明在《归去来兮辞》中写道“悟已往之不谏，知来者之可追”，同样表达了放下过去、把握未来的意思。
在中国古人的认识里，往、来被称为“时”，这不仅是一个物理概念和计时刻度，更表达了历史的趋势，所以说要“与时俱进”。而在这时间的流动中，蕴含着转瞬即逝的机遇，即“来而不可失者，时也；蹈而不可失者，机也。”
7、既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
此句是战国时期屈原《离骚》中的名句。
这句话的意思是：他人攻击我佩带蕙草，又指责我爱好采集茝兰，这些都是我内心之所珍爱，就是让我为之九死也是心甘情愿，始终不悔。
这两句诗，表现了诗人对美好理想执着追求的精神，这也大大影响了后世的人们，自汉代以后，文人无不对屈原那在逆境之中坚持真理、上下求索的精神推崇备至。
8、观今宜鉴古，无古不成今。
此句出自《增广贤文》，其意思是观察今天的事情，应该借鉴过去的历史，如果没有过去，那就没有今天。这句话强调了历史对于社会发展的重要性。
中华民族历来高度重视历史，强调尊重历史、赓续传统。清代龚自珍《定庵续集》里说：“欲知大道，必先为史。灭人之国，必先去其史。”唐太宗说“以古为鉴，可知兴替”，《晋书》说“前车之覆轨，后车之明鉴”，《韩诗外传》说“故殷可以鉴于夏，而周可以鉴于殷”，这都是在表明，要以历史的前车之鉴，作为当今的后事之师。
9、知其事而不度其时则败，附其时而不失其称则成。
此句出自陆贽《论缘边守备事宜状》。陆贽，唐朝中期卓越*治家，唐德宗贞元八年（年）出任宰相，被后世誉为“古代十大名相”之一。
唐朝自安史之乱后，藩镇割据，叛乱不息；异族入侵，外患踵起。面对国家的危急局面和险恶形势，陆贽忧深虑远，于贞元九年写出五千余言的《论缘边守备事宜状》，上疏唐德宗。全面阐述了对于边防守御的策略、设想，详细揭示出当时缘边守备存在的“六失”，同时有针对性地提出了解决方案。
这句话的意思是：仅仅知道事情本身却不懂得审时度势就会失败，只有顺应时势并根据具体情况而定才能取得成功。
10、事者，生于虑，成于务，失于傲。
这是春秋时期*治家管仲的名言。大意是，各项事业都产生于周详的谋略，成功于辛勤的努力，失败于骄奢的放纵。
各项事业的发展都存在“虑”与“务”的问题。“生于虑”，就是要未雨绸缪，周密考虑和精心安排各项事务。有了这个前提，再加上“务”，也就是不懈的努力之后，事业就有了成功的保障。当然光有了这两点还不行，还需要时时小心在意，谦虚谨慎，因为实践证明，在事业接近成功的时候，往往会出现因为一时的骄傲懈怠而功亏一篑的现象。
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