序言
《道德经》的学习在于每日绵绵若存的功夫，从熟读到背诵，从背诵到体悟应用，逐渐深入，玄之又玄。其中既有字不离句，句不离章，章不离全文的解经思路，也有烂熟于心之后的恍然而悟，还有在工作生活中的触机而明。我们将陆续分享老师和学友的感悟，供大家互相借鉴，共同提高。
什么是不言之教？
43章：
天下之至柔
驰骋天下之至坚
无有入无间
吾是以知无为之有益
不言之教
无为之益
天下希及之
43章是理解老子无为思想的最重要的章节之一。
有不言之教，说明有言之教。在老子言之教的教学过程中，有不言之教，伴随着不言之教。
天下之至柔
驰骋天下之至坚
无有入无间
43章是完整的一个章节，上下文必然有联系。所以，要理解不言之教，就要跟上面三句话（第一段）联系起来解读才完整。
即在老子言之教中，不经意间流露出来的气质，渗透到学者的心。天下之至坚，为学者的心。学者心悦诚服而受教、而获益，即“天下之至柔驰骋天下之至坚无有入无间”所描述。
吾是以知无为之有益
不言之教
无为之益
天下希及之
为什么是“吾是以知”？说明，这是老子在教与学的过程中反观到了此现象，体悟到：原来有不言之教，这才是无为。由言之教中的不言之教，把这种特殊现象，直接升华到了普遍的无为。即无为，可以离开言之教，而单独成立。
我大胆地猜想：伴随着老子的修身，他的氣质在逐渐变化，由刚强，开始抟气致柔，到如婴儿一样的柔弱氣质。但他尚未意识到自己已经变化氣质了。
人心最坚硬，原本学生很难教化。但是，老子在教学之中发现与以前的不同了，即：言之教带出来的不言之教，发现效果很好，随即体悟到了无为。
这是老子一生修为的一个转折点，估计在他中年四十多岁的时候，由此为触机，形成了无为的思想，完成了他的修为的变化：从有为，到无为。
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