道德经原文
——老子
“老子姓李名耳，是春秋末期人，大约出生于公元前年春秋晚期陈国苦县。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物老子思想对中国哲学发展具有深刻影响。”
第一章
dàokědào，fēichángdào。
道可道 ，非 常 道
míngkěmíng，fēichángmíng名 可 名 ，非 常 名 。
wúmíngtiāndìzhīshǐ，
无名 天 地之 始
yǒumíngwànwùzhīmǔ。
有 名 万 物之母。
gù。chángwúyùyǐguānqímiào；
故常 无欲以观其 妙 ；
chángyǒuyùyǐguānqíjiǎo（jiào）。
常 有 欲以观其徼
cǐliǎngzhětóngchūéryìmíng，
此两 者 同 出而异名 ，
tóngwèizhīxuán，
同 谓 之 玄 ，xuánzhīyòuxuán，
玄 之 又 玄 ，
zhòngmiàozhīmén。众 妙 之 门 。
第二章
tiānxiàjiēzhīměizhīwéiměi，
天下 皆知美之为美 ，
sīèyǐ。jiēzhīshànzhīwéishàn，斯恶已皆知 善 之 为善 ，sībùshànyǐ。gùyǒuwúxiāngshēng，斯不善已故有无相 生 ， nányìxiāngchéng，chángduǎnxiāngxíng，
难易相 成 ， 长 短 相 形 ，
gāoxiàxiāngqīng，yīnshēngxiānghè，高 下 相 倾 ，音 声 相 和，qiánhòuxiāngsuí。
前 后 相 随 。
shìyǐshèngrénchùwúwéizhīshì，是以圣 人 处 无为之事 xíngbùyánzhījiào；
行不言之教 ；
wànwùzuòyānérbùcí，万 物作 焉 而不辞shēngérbùyǒu，wéiérbùshì，
生 而不有 为而不恃 ，
gōngchéngérfújū。功 成 而弗居fūwéifújū，shìyǐbùqù。夫唯弗居是以不去。
第三章
bùshàngxián，shǐmínbùzhēng；
不尚 贤 ，使民 不争 ；
bùguìnándezhīhuò，不贵难得之货 ，shǐmínbùwéidào；
使民不为盗 ；
bújiànkěyù，shǐmínxīnbùluàn。不见可欲使民心不乱 。shìyǐshèngrénzhīzhì，
是以圣 人之治
xūqíxīn，shíqífù，虚其心 实其腹，
ruòqízhì，qiángqígǔ。
弱其志 ， 强 其骨。
chángshǐmínwúzhīwúyù。 常 使 民 无知 无欲。shǐfūzhìzhěbùgǎnwéiyě。
使 夫智 者 不敢 为 也。
wéiwúwéi，zéwúbùzhì。为 无为 ，则无不治 。
第四章
dàochōngéryòngzhīhuòbùyíng，
道
冲 而 用 之 或 不 盈 ，
yuānxīsìwànwùzhīzōng；渊 兮似万 物之 宗 ；cuòqíruì，jiěqífēn，
挫 其锐 ，解 其纷 ，
héqíguāng，tóngqíchén，和其 光 ，同 其 尘 ，zhàn（chén，tōngjiǎzì“chén”）
湛 （chén，通 假 字“沉 ”）
xīsìhuòcún。兮似或 存 。wúbùzhīshuízhīzǐ，
吾不知 谁 之 子，
xiàngdìzhīxiān。象 帝之 先 。
第五章
tiāndìbùrén，
天 地不仁 ，
yǐwànwùwéichúgǒu；
以万 物为 刍 狗 ；
shèngrénbùrén，
圣 人 不仁 ，
yǐbǎixìngwéichúgǒu。以百 姓 为 刍 狗 。tiāndìzhījiān，
天 地之 间 ，
qíyóutuóyuè(tuóyuè)hū﹖其犹 橐 龠 (tuóyuè)乎﹖xūérbùqū，dòngéryùchū。 虚而不屈，动 而愈出 。 duōyánshùqióng，
多 言 数
穷 ，
bùrúshǒuzhōng。不如 守
中 。
第六章
gǔshénbùsǐ，shìwèixuánpìn(pìn)。
谷 神 不死，是 谓 玄 牝 (pìn)。
xuánpìnzhīmén，shìwèitiāndìgēn。玄 牝 之 门 ，是 谓 天 地根 。miánmiánruòcún，yòngzhībùqín。绵 绵 若 存 ，用 之 不勤 。
第七章
tiānchángdìjiǔ。
天
长 地久 。
tiāndìsuǒyǐnéngchángqiějiǔzhě，天 地所 以 能
长 且 久 者 ，yǐqíbùzìshēng，gùnéngchángshēng。
以其不自 生 ，故 能
长
生 。
shìyǐshèngrénhòuqí
是 以 圣 人 后 其
shēnérshēnxiān；身 而 身 先 ；wàiqíshēnérshēncún。外 其 身 而 身 存 。 fēi yǐqíwúsīxié，
非 以其无私邪 ，
gùnéngchéngqísī。故 能
成 其私。
第八章
shàngshànruòshuǐ。
上 善 若 水 。
shuǐshànlìwànwùérbùzhēng，水 善 利万 物而不 争 ，chǔzhòngrénzhīsuǒè，
处 众 人 之 所 恶，
gùjǐyúdào。
故几于道 。
jūshàndì，xīnshànyuān，
居 善 地，心 善 渊 ，
yǔshànrén，与 善 仁 ，yánshànxìn，zhèngshànzhì，言 善 信 ， 正 善 治 ， shì shànnéng，dòngshànshí。
事 善 能 ，动 善 时 。
fūwéibùzhēng，gùwúyóu。夫唯 不 争 ，故无尤 。
第九章
chíéryíngzhī，bùrúqíyǐ；
持 而 盈 之，不如其已；
chuāiérruìzhī，bùkězhǎngbǎo。揣 而锐 之 ，不可 长 保 。jīnyùmǎntáng，mòzhīnéngshǒu；
金 玉满 堂 ，莫之 能 守 ；
fùguìérjiāo，zìwèiqíjiù。富贵 而 骄 ，自遗 其咎 。gōngsuìshēntuì，tiānzhīdàoyě。功 遂 身 退 ，天 之 道 也。
第十章
zǎiyíngpòbàoyī，néngwúlíhū？载 营 魄抱 一，能 无离乎？
tuánqìzhìróu，néngyīngérhū？抟 气致 柔 ，能 婴 儿乎？díchúxuánlǎn（jiàn），
涤除 玄 览 （jiàn），
néngwúcīhū？能 无疵乎？àimínzhìguó，néngwúzhīhū？
爱民 治 国 ，能 无知 乎？
tiānménkāihé，néngwéicíhū？ 天 门 开 阖，能 为 雌乎？ míngbáisìdá，néngwúwéihū？
明 白 四达，能 无为 乎？
shēngzhīxùzhī。生 之 畜之 。shēngérbùyǒu，wéiérbùshì，
生 而不有 ，为 而不恃 ，
chángérbùzǎi，shìwèixuándé。长 而不宰 ，是 谓 玄 德。
第十一章
sānshífúgòngyīgū(gǔ)，
三 十 辐 共 一毂(gǔ)，
dāngqíwú，yǒuchēzhīyòng。当 其无，有 车 之 用 。shānzhí(shānzhí)yǐwéiqì，
埏 埴 (shānzhí)以为 器，
dāngqíwú，yǒuqìzhīyòng。当 其无，有 器之 用 。záohùyǒu（yǒu）yǐwéishì，
凿 户牖 （yǒu）以为 室 ，
dāngqíwú，yǒushìzhīyòng。当 其无，有 室 之 用 。gùyǒuzhīyǐwéilì，
故有 之 以为 利，
wúzhīyǐwéiyòng。无之 以为 用 。
第十二章
wǔsèlìngrénmùmáng，
五色 令 人 目 盲 ，
wǔyīnlìngréněrlóng，
五音 令 人 耳 聋 ，
wǔwèilìngrénkǒushuǎng，五味 令 人 口
爽 ，chíchěngtián(tián)liè
驰
骋 畋 (tián)猎
lìngrénxīnfākuáng，令 人 心 发 狂 ，nándezhīhuòlìngrénxíngfáng。
难 得之 货 令 人 行 妨 。
shìyǐshèngrénwéifùbùwéimù，是 以圣 人 为 腹不为 目，gùqùbǐqǔcǐ。故去彼取此。
第十三章
chǒngrǔruòjīng，
宠 辱若 惊 ，
guìdàhuànruòshēn。
贵 大 患 若 身 。
héwèichǒngrǔruòjīng？何谓
宠 辱若 惊 ？chǒngwéixià，dezhīruòjīng，
宠 为 下 ，得之 若 惊 ，
shīzhīruòjīng，失 之 若 惊 ，shìwèichǒngrǔruòjīng。
是 谓
宠 辱若 惊 。
héwèiguìdàhuànruòshēn？ 何谓 贵 大 患 若 身 ？ wúsuǒyǐyǒudàhuànzhě，
吾所 以有 大 患 者 ，
wéiwúyǒushēn，jíwúwúshēn，为 吾有 身 ，及吾无身 ，wúyǒuhéhuàn？
吾有 何 患 ？
gùguìyǐshēnwéitiānxià，
故贵 以 身 为 天 下 ，
ruòkějìtiānxià；若 可寄 天 下 ；àiyǐshēnwéitiānxià，
爱以 身 为 天 下 ，
ruòkětuōtiānxià。若 可托 天 下 。
第十四章
shìzhībújiànmíngyuēyí，
视 之 不 见 名 曰 夷，
tīngzhībùwénmíngyuēxī，听 之 不闻 名 曰 希，bózhībùdémíngyuēwēi。
搏之 不得 名 曰 微 。
cǐsānzhě，bùkězhìjié，此三 者 ，不可致 诘 ，gùhùnérwéiyī。
故混 而为 一。
qíshàngbùjiǎo（jiǎo），
其 上 不 皦 （jiǎo），
qíxiàbùmèi。其下 不昧 。mǐnmǐnbùkěmíng，
绳 绳 不可 名 ，
fùguīyúwúwù。
复归 于无物。
shìwèiwúzhuàngzhīzhuàng，是 谓 无 状 之
状 ，wúwùzhīxiàng，
无物之 象 ，
shìwèihūhuǎng。
是 谓 惚 恍 。
yíngzhībújiànqíshǒu，迎 之 不 见 其 首 ，suízhībújiànqíhòu。
随 之 不 见 其后 。
zhígǔzhīdào，执 古之 道 ， yǐyùjīnzhīyǒu。
以御今 之 有 。
néngzhīgǔshǐ，shìwèidàojì。能 知 古始 ，是 谓 道 纪。
第十五章
gǔzhīshànwéishìzhě，
古之 善 为 士 者 ，
wēimiàoxuántōng，shēnbùkěshí。微 妙 玄 通 ，深 不可识 。fūwéibùkěshí，
夫唯 不可识 ，
gùqiángwéizhīróng：
故 强 为 之 容 ：
yùxīruòdōngshèchuān，豫兮若 冬 涉
川 ，yóuxīruòwèisìlín，
犹 兮若 畏 四邻 ，
yǎnxīqíruòróng，俨 兮其若 容 ，huànxīruòbīngzhījiàngshì，
涣 兮若 冰 之
将 释 ，
dūnxīqíruòpiáo，敦 兮其若 朴 ， kuàngxīqíruògǔ，
旷 兮其若 谷，
húnxīqíruòzhuó。
浑 兮其若 浊 。
dànxīqíruòhǎi；澹 兮其若 海 ；
bóxīruòwúzhǐ。
泊兮若 无止 。
shúnéngzhuóyǐjìngzhīxúqīng？
孰 能 浊 以 静 之 徐 清 ？
shúnéngānyǐjiǔdòngzhīxúshēng？孰 能 安以久 动 之 徐 生 ？bǎocǐdàozhěbùyùyíng，保 此道 者 不欲 盈 ，fūwéibùyíng，
夫唯 不 盈 ，
gùnéngbìbùxīnchéng。故 能 蔽不新
成 。
第十六章
zhìxūjí，shǒujìngdǔ（dǔ）。
致 虚极，守 静 笃（dǔ）。
wànwùbìngzuò，wúyǐguānfù。万 物 并 作 ，吾以 观 复。fūwùyúnyún，gèfùguīqígēn。
夫物芸 芸 ，各复归 其根 。
guīgēnyuējìng,shìwèifùmìng。归 根 曰 静 ,是 谓 复 命 。fùmìngyuēcháng，
复 命 曰
常 ，
zhīchángyuēmíng。知
常 曰 明 。bùzhīcháng，wàngzuòxiōng。
不知
常 ，妄 作
凶 。
zhīchángróng，róngnǎigōng，知
常 容 ，容 乃 公 ，gōngnǎiwáng，wángnǎitiān，
公 乃 王 ，王 乃 天 ，
tiānnǎidào，dàonǎijiǔ，
天 乃 道 ，道 乃 久 ，
méishēnbùdài。没 身 不殆 。
第十七章
tàishàng，xiàzhīyǒuzhī，
太
上 ，下 知 有 之 ，
qícìqīnéryùzhī，
其次亲 而誉之 ，
qícìwèizhī，qícìwǔzhī。其次畏 之 ，其次侮之 。xìnbùzúyān，
信 不足焉 ，
yǒubùxìnyān。有 不信 焉 。yōuxīqíguìyán，
悠 兮其贵 言 ，
gōngchéngshìsuì，
功
成 事 遂 ，
bǎixìngjiēwèiwǒzìrán。百 姓 皆 谓 我自然 。
第十八章
dàdàofèi，yǒurényì；
大道 废 ，有 仁 义；
huìzhìchū，yǒudàwěi；
慧 智 出 ，有 大伪 ；
liùqīnbùhé，yǒuxiàocí；六 亲 不和，有 孝 慈；
guójiāhūnluàn，yǒuzhōngchén 。 国 家 昏 乱 ，有
忠 臣 。
第十九章
juéshèngqìzhì，mínlìbǎibèi；
绝
圣 弃智 ，民 利百 倍 ；
juérénqìyì，mínfùxiàocí；绝 仁 弃义，民 复孝 慈；juéqiǎoqìlì，dàozéiwúyǒu。
绝 巧 弃利，盗 贼 无有 。
cǐsānzhěyǐwéiwénbùzú，此三 者 以为 文 不足，gùlìngyǒusuǒshǔ。
故 令 有 所 属 。
xiànsùbàopiáo，shǎosīguǎyù。见 素抱 朴 ，少 私寡 欲。
第二十章
juéxuéwúyōu，wéizhīyǔā，
绝 学 无忧 ，唯 之 与阿，
xiāngqùjǐhé？shànzhīyǔ相 去几何？善 之 与è，xiāngqùruòhé？
恶， 相 去若 何？
rénzhīsuǒwèi，bùkěbùwèi。人 之 所 畏 ，不可不畏 。
huāng xīqíwèiyāngzāi！
荒 兮其未 央 哉 ！
zhòngrénxīxī，rúxiǎngtàiláo，众 人 熙熙，如 享 太 牢 ，rúchūndēngtái。
如春 登 台 。
wǒdúbóxīqíwèizhào，
我独泊兮其未 兆 ，
rúyīngérzhīwèihái；如 婴 儿之 未 孩 ；lěilěixī，ruòwúsuǒguī。
累 累 兮，若 无所 归 。
zhòngrénjiēyǒuyú，众 人 皆 有 余，érwǒdúruòyí。
而我独若 遗。
wǒyúrénzhīxīnyězāi！ 我愚人 之 心 也哉 ！
dùndùnxī，súrénzhāozhāo，
沌 沌兮，俗人 昭 昭 ，
wǒdúhūnhūn。súréncháchá，我独昏 昏 。俗人 察 察 ，wǒ dúmènmèn。dànxīqíruòhǎi，
我独闷 闷 。澹 兮其若 海 ，
huǎngxīruòwúzhǐ。恍 兮若 无止 。
zhòngrénjiēyǒuyǐ，
众 人 皆 有 以，
érwǒdúwánsìbǐ。
而我独顽 似鄙。
wǒdú（yù）yìyúrén，我独（欲）异于人 ，érguìsìmǔ。而贵 食母。
第二十一章
kǒngdézhīróng，
孔 德之 容 ，
wéidàoshìcóng。
惟 道 是 从 。
dàozhīwéiwù，道 之 为 物，wéihuǎngwéihū。
惟 恍 惟 惚。
hūxīhuǎngxī，
惚兮 恍 兮，
qízhōngyǒuxiàng；其 中 有
象 ；
huǎng xīhūxī，
恍 兮惚兮，
qízhōngyǒuwù。
其 中 有 物。
yǎo（yǎo）xīmíngxī，
窈 （yǎo）兮 冥 兮，
qízhōngyǒujīng；其 中 有 精 ；qíjīngshènzhēn，
其 精 甚 真 ，
qízhōngyǒuxìn。zìjīnjígǔ，其 中 有 信 。自今 及古，qímíngbùqù，yǐyuèzhòngfǔ。
其 名 不去，以阅
众 甫。
wúhéyǐzhīzhòng吾何以知
众 fǔzhīzhuàngzāi？yǐcǐ。甫之
状 哉 ？以此。
第二十二章
qǔzéquán，wǎngzézhí，
曲则 全 ，枉 则直 ，
wāzéyíng，bìzéxīn，
洼则 盈 ，敝则新 ，
shǎozéde，duōzéhuò。少 则得，多 则惑 。shìyǐshèngrénbàoyī
是 以 圣 人 抱 一
wéitiānxiàshì。为 天 下 式 。bùzìxiàngùmíng，
不自 见 故 明 ，
bùzìshìgùzhāng，
不自是 故 彰 ，
bùzìfágùyǒugōng，不自伐故有 功 ，bùzìjīngùcháng。
不自矜 故 长 。
fūwéibùzhēng，gùtiānxià夫唯 不 争 ，故 天 下 mònéngyǔzhīzhēng。
莫 能 与之
争 。
gǔzhīsuǒwèiqǔzéquánzhě，古之 所 谓 曲则 全 者 ，qǐxūyánzāi！
岂虚言 哉 ！
chéngquánérguīzhī。诚 全 而归 之 。
第二十三章
xīyánzìrán。
希言 自然 。
gùpiāofēngbùzhōngzhāo，
故 飘 风 不 终 朝 ，
zhòuyǔbùzhōngrì。骤 雨不 终 日。shúwèicǐzhě？tiāndì。
孰 为 此者 ？天 地。
tiāndìshàngbùnéngjiǔ,天 地 尚 不 能 久 ,érkuàngyúrénhū？
而 况 于人 乎？
gùcóngshìyúdàozhětóngyúdào,故 从 事 于道 者 同 于道 ,dézhětóngyúdé，
德者 同 于德，
shīzhětóngyúshī。
失 者 同 于失 。
tóngyúdàozhě,同 于道 者 ,dàoyìlèdezhī；
道 亦乐得之 ；
tóngyúdézhě，déyìlèdezhī；同 于德者 ，德亦乐得之 ； tóngyúshīzhě，shīyìlèdezhī。
同于失 者 ，失 亦乐得之 。
xìnbùzúyān，yǒubùxìnyān。信 不足焉 ，有 不信 焉 。
第二十四章
qǐzhěbùlì，
企者 不立，
kuàzhěbùxíng，
跨 者 不 行 ，
zìxiànzhěbùmíng，
自 见 者 不 明 ，
zìshìzhěbùzhāng，自是 者 不 彰 ，zìfázhěwúgōng，
自伐者 无 功 ，
zìjīnzhěbùzhǎng。自矜 者 不 长 。qízàidàoyě，
其在 道 也，
yuēyúshízhuìxíng。
曰 余食 赘 行 。
wùhuòèzhī，物或 恶之 ，gùyǒudàozhěbùchǔ。故有 道 者 不处 。
第二十五章
yǒuwùhùnchéng，
有 物混
成 ，
xiāntiāndìshēng。
先 天 地 生 。
jìxīliáoxī，寂兮 寥 兮，dúlìbùgǎi，
独 立不改 ，
zhōuxíngérbùdài，
周 行 而不殆 ，
kěyǐwéitiānxiàmǔ。可以为 天 下 母。wúbùzhīqímíng，zìzhīyuēdào，
吾不知 其 名 ，字之 曰 道 ，
qiángwéizhīmíngyuēdà。
强 为 之 名 曰 大。
dàyuēshì，shìyuēyuǎn，
大曰 逝 ，逝 曰 远 ，
yuǎnyuēfǎn。gùdàodà，远 曰 反 。故道 大，tiāndà，dìdà，rényìdà。
天 大，地大，人 亦大。
yùzhōngyǒusìdà，域 中 有 四大， érrénjūqíyīyān。
而人 居其一焉 。
rénfǎdì，dìfǎtiān，
人 法地，地法 天 ，
tiānfǎdào，dàofǎzìrán。
天 法道 ，道 法自然 。
第二十六章
zhòngwéiqīnggēn，
重 为 轻 根 ，
jìngwéizàojūn。
静 为 躁 君 。
shìyǐshèngrénzhōngrìxíng，
是 以 圣 人 终 日 行 ，
bùlízīzhòng。
不离辎 重 。
suīyǒuróngguān，虽 有 荣 观 ，yànchǔchāorán。
燕 处 超 然 。
nàihéwànshèngzhīzhǔ，
奈 何万
乘 之 主 ，
éryǐshēnqīngtiānxià？
而以 身 轻 天 下 ？
qīngzéshīběn，zàozéshījūn。轻 则失 本 ，躁 则失 君 。
第二十七章
shànxíngwúzhéjì，
善 行 无辙 迹，
shànyánwúxiázhé；
善 言 无瑕 谪 ；
shànshǔbùyòngchóucè；
善 数 不 用 筹 策；
shànbìwúguānjiàn，
善 闭无 关 楗 ，
érbùkěkāi，shànjiéwúshéngyuē，
而不可开 ，善 结 无绳 约 ，
érbùkějiě。
而不可解 。
shìyǐshèngrénchángshànjiùrén，
是 以 圣 人
常 善 救 人 ，
gùwúqìrén；chángshànjiùwù，
故无弃人 ； 常 善 救 物，
gùwúqìwù，shìwèixímíng。
故无弃物，是 谓 袭 明 。
gùshànrénzhě，bùshànrénzhīshī；
故 善 人 者 ，不 善 人 之 师 ；
bùshànrénzhě，shànrénzhīzī。
不 善 人 者 ，善 人 之 资。
bùguìqíshī，bùàiqízī，不贵 其师 ，不爱其资，suīzhìdàmí，shìwèiyàomiào。虽 智 大迷，是 谓 要 妙 。
第二十八章
zhīqíxióng，shǒuqící，
知 其 雄 ，守 其雌，
wéitiānxiàxī。wéitiānxiàxī，
为 天 下 溪。为 天 下 溪，
chángdébùlí，fùguīyúyīngér。
常 德不离，复归 于 婴 儿。
zhīqíbái，shǒuqíhēi，
知 其白 ，守 其黑 ，
wéitiānxiàshì。wéitiānxiàshì，
为 天 下 式 。为 天 下 式 ，
chángdébùtè，fùguīyúwújí。
常 德不忒，复归 于无极。
zhīqíróng，shǒuqírǔ，知 其 荣 ，守 其辱，wéitiānxiàgǔ。wéitiānxiàgǔ，
为 天 下 谷。为 天 下 谷，
chángdénǎizú，fùguīyúpiáo。常 德乃 足，复归 于 朴 。piáosànzéwéiqì，
朴 散 则为 器，
shèngrényòngzhī，
圣 人 用 之 ，
zéwéiguānzhǎng，
则为 官
长 ，
gùdàzhìbùgē。故大制 不割。
第二十九章
jiāngyùqǔtiānxiàérwéizhī，
将 欲取 天 下 而为 之 ，
wújiànqíbùdéyǐ。吾 见 其不得已。tiānxiàshénqì，bùkěwéiyě。
天 下 神 器，不可为 也。
wéizhěbàizhī，zhízhěshīzhī。
为 者 败 之 ，执 者 失 之 。
shìyǐshèngrénwúwéi，
是 以 圣 人 无为 ，
gùwúbài；wúzhí，gùwúshī。
故无败 ；无执 ，故无失 。
gùwùhuòxínghuòsuí，
故物或 行 或 随 ，
huòxūhuòchuī。
或 嘘或 吹 。
huòqiánghuòléi，
或
强 或 羸 ，
huòcuòhuòhuī（huī）。
或 挫 或 隳 （huī）。
shìyǐshèngrénqùshèn，
是 以 圣 人 去 甚 ，
qùshē，qùtài。
去奢 ，去泰 。
第三十章
yǐdàozuǒrénzhǔzhě，
以道 佐 人 主 者 ，
bùyǐbīngqiángtiānxià。不以 兵
强 天 下 。 qíshìhǎohuán。shīzhīsuǒchǔ，
其事 好 还 。师 之 所 处 ，
jīngjíshēngyān。dàjūnzhīhòu，
荆 棘 生 焉 。大* 之 后 ，
bìyǒuxiōngnián。
必有
凶 年 。
shànyǒuguǒéryǐ，
善 有 果 而已，
bùgǎnyǐqǔqiáng。
不敢 以取 强 。
guǒérwùjīn，guǒérwùfá，
果 而勿矜 ，果 而勿伐，
guǒérwùjiāo，guǒ果 而勿 骄 ，果
érbùdéyǐ，guǒérwùqiáng。
而不得已，果 而勿 强 。
wùzhuàngzélǎo，shìwèi物 壮 则老 ，是 谓 bùdào，bùdàozǎoyǐ。不道 ，不道 早 已。
第三十一章
fūjiābīngzhě，
夫佳 兵 者 ，
bùxiángzhīqì，
不 祥 之 器，
wùhuòèzhī，
物或 恶之 ，
gùyǒudàozhěbùchǔ。
故有 道 者 不处 。
jūnzǐjūzéguìzuǒ，
君 子居则贵 左 ，
yòngbīngzéguìyòu。用 兵 则贵 右 。bīngzhě，bùxiángzhīqì，
兵 者 ，不 祥 之 器，
fēijūnzǐzhīqì，
非 君 子之 器，
bùdéyǐéryòngzhī，
不得已而 用 之 ，
tiándànwéishàng。
恬 淡 为
上 。
shèngérbùměi，胜 而不美 ，érměizhīzhě，shìlèshārén。
而美 之 者 ，是 乐杀 人 。
fūlèshārénzhě，
夫乐杀 人 者 ，
zébùkěyǐdézhìyútiānxiàyǐ。
则不可以得志 于 天 下 矣。
jíshìshàngzuǒ，
吉事
尚 左 ，
xiōngshìshàngyòu。
凶 事
尚 右 。
piānjiàngjūnjūzuǒ，
偏
将 * 居左 ，
yánshàngjiàngjūnjūyòu，言 上
将 * 居右 ，yǐsānglǐchǔzhī。
以 丧 礼处 之 。
shārénzhīzhòng，
杀 人 之
众 ，
yǐāibēiqìzhī，以哀悲 泣之 ，zhànshèng，yǐsānglǐchǔzhī。战
胜 ，以 丧 礼处 之 。
第三十二章
dàochángwúmíng，
道
常 无 名 ，
piáosuīxiǎo，
朴 虽 小 ，
tiānxiàmònéngchényě。
天 下 莫 能 臣 也。
hòuwángruònéngshǒuzhī，
侯 王 若 能 守 之 ，
wànwùjiāngzìbīn。万 物 将 自宾 。tiāndìxiānghé，
天 地 相 合，
yǐjiànggānlù，
以 降 甘 露，
mínmòzhīlìngérzìjūn。民 莫之 令 而自均 。shǐzhìyǒumíng，
始 制 有 名 ，
míngyìjìyǒu，
名 亦既有 ，
fūyìjiāngzhīzhǐ，夫亦 将 知 止 ，
zhīzhǐsuǒyǐbùdài。
知止所 以不殆 。
pìdàozhīzàitiānxià，譬道 之 在 天 下 ，yóuchuāngǔzhīyújiānghǎi。犹 川 谷之 于 江 海 。
第三十三章
zhīrénzhězhì，
知 人 者 智 ，
zìzhīzhěmíng。
自知 者 明 。
shèngrénzhěyǒulì，胜 人 者 有 力，zìshèngzhěqiáng。
自 胜 者
强 。
zhīzúzhěfù。
知 足者 富。
qiángxíngzhěyǒuzhì。
强 行 者 有 志 。
bùshīqísuǒzhějiǔ。
不失 其所 者 久 。
sǐérbùwángzhěshòu。死而不 亡 者 寿 。
第三十四章
dàdàofànxī，
大道 泛 兮，
qíkězuǒyòu。
其可左 右 。
wànwùshìzhīérshēng，万 物恃 之 而 生 ，érbùcí，
而不辞，
gōngchéngbùmíngyǒu。
功
成 不 名 有 。
yīyǎngwànwùérbù衣 养 万 物而不wéizhǔ，chángwúyù，
为 主 ， 常 无欲，
kěmíngyúxiǎo；
可 名 于 小 ；
wànwùguīyānérbùwéizhǔ，
万 物归 焉 而不为 主 ，
kěmíngwéidà。
可 名 为 大。
yǐqízhōngbùzìwèidà，以其 终 不自为 大，gùnéngchéngqídà。故能
成 其大。
第三十五章
zhídàxiàng，tiānxiàwǎng。
执 大 象 ，天 下 往 。
wǎngérbùhài，ānpíngtài。往 而不害 ，安 平 太 。lèyǔěr，guòkèzhǐ。
乐与饵，过 客止 。
dàozhīchūkǒu，dànhūqíwúwèi，道 之 出 口 ，淡 乎其无味 ，shìzhībùzújiàn，
视 之 不足 见 ，
tīngzhībùzúwén，yòngzhībùkějì。
听 之 不足闻 ，用 之 不可既。
第三十六章
jiāngyùxī（shè）zhī，
将 欲歙（shè）之 ，
bìgùzhāngzhī；jiāngyùruòzhī，必固 张 之 ； 将 欲弱 之 ，bìgùqiángzhī；
必固 强 之 ；
jiāngyùfèizhī，
将 欲废 之 ，
bìgùxīngzhī；必固 兴 之 ；
jiāngyùduózhī，bìgùyǔzhī。
将 欲夺 之 ，必固与之 。
shìwèiwēimíng。
是 谓 微 明 。
róuruòshènggāngqiáng。
柔 弱
胜 刚
强 。
yúbùkětuōyúyuān，
鱼不可脱 于 渊 ，
guózhīlìqìbùkěyǐshìrén。
国 之 利器不可以示 人 。
第三十七章
dàochángwúwéi，érwúbùwéi。
道
常 无为 ，而无不为 。
hòuwángruònéngshǒuzhī，
侯 王 若 能 守 之 ，
wànwùjiāngzìhuà。
万 物 将 自化 。
huàéryùzuò，
化 而欲作 ，
wújiāngzhènzhīyǐwúmíngzhīpiáo。
吾 将 镇 之 以无 名 之 朴 。
wúmíngzhīpiáo，fūyìjiāngwúyù。
无 名 之 朴 ，夫亦 将 无欲。
bùyùyǐjìng，tiānxiàjiāngzìdìng。不欲以 静 ，天 下
将 自 定 。