老子的作品《老子》，又称《道德真经》、《五千言》，以及《道德经》等后来的命名，是道家思想的重要来源，也是中国历史上最伟大的名著之一，被誉为“万经之王”。它出现之后，和伏羲的易道，*帝的法道，一起构成了中华文化之根——道学。
鲁迅说过：“不读《老子》，不知中国文化，不知人生真谛。”
人们常说：“老子通大道”，“老子天下第一”。为什么？因为没有人比老子更通透更明白的了。
孔子对学生南宫适说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要”，因此，孔子带着学生千里迢迢，先后五次问道求教于老子。
但现在除了通行本的《道德经》，还有郭店楚简《老子》，敦煌本《老子》，熊春锦版本的《德道经》，其间出入很大，到底哪本更接近老子思想的本意呢？
据学术界公认，郭店楚简《老子》托伪成份居多，敦煌本《老子》仅是一个过渡版本，所以老疯暂且暂且以考古文献上，德道关系上以及字句考证上三方面，对《德道经》与《道德经》做个比较，分享一下自己的感受与体会。
考古文献
现存最早的老学文献，是西汉末年严遵著的《道德真经指归》，也称《老子指归译注》。作者把《老子》经文分为七十二章，《老子指归》卷之一的顺序是《上德不德》篇、《得一》篇、《上士闻道》篇等，《道可道》篇则在《老子指归》卷之七。为何如此排列？显而易见，因为，《德经》在前，《道经》在后。
翻开文献典籍，法家代表人物韩非，也是老子的死忠粉，他的《解老》、《喻老》是公认的解释《老子》最早的文章。《解老》篇主要通过讲道理解释《老子》；《喻老》篇则是举例子来说明《老子》。也是德篇在前，道篇在后。
备受学术界