致虚极，守静笃(dǔ)。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸(yún)，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄(wàng)作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没(mò)身不殆(dài)。
达到极度虚无，守住极度清静。万物都在生长，我以此观察它们的循环往复。万物纷纷纭纭，都要复归到它们的根源。回归根源叫做“静”，这就叫作回复本来状态，回复本来状态就叫做常道，知道常道叫做明”。不认识常道，妄加作为就要遭来凶祸。知道这个常道才会包容，包容才会公正，公正才会周全，周全才会符合自然，符合自然才会符合大道，符合大道才会长久，才会终身没有危险。
大自然赋予人类各种能力，比如刚刚出生的幼儿摸这碰那的好奇心、天马行空的想象力、惊人的观察能力和模仿力等等。我们只有顺其自然，保护着自然赋予的能力，才能更好的生存。
华兹华斯曾说：
眼——它老是东瞧瞧西望望；
耳——它一刻也不让人安静；
我们的身体不论何处都在感受，
而不管我们是愿意还是不愿意。
在英国浪漫主义诗人华兹华斯看来,儿童的好奇心和想像力最为活跃,可惜随着年岁的增长,这些自然赋予的宝贵品质逐渐消失。因此，华兹华斯呼吁保持儿童神圣的本性,并使之成为成年人永恒的追求。
达尔文小时候，因为总是爱问问题，什么问题都要问到底，最后学校终于忍无可忍，就把他开除了，开除的理由是问题儿童。他经常会在森林中观察小鸟的动作，并且还喜欢思考，观察树木，观察鱼。有一次，达尔文在快要落下的树皮上发现一个虫子在动，他赶紧把树皮给拨开了，看到两只奇怪的甲虫，赶紧抓到手心里观察，一点也不害怕。后来竟然还惹得那个甲虫放出了*汁，把他的舌头给蜇伤了。就是这样一位对生命充满好奇的孩子，才能从各种奇怪的事物中发现各种现象，以至于后来发现了伟大的进化论。
好奇心是一种生命力的外流，是一种对于新鲜事物和各种各样体会的渴望。培根表示：我们必须成为小孩一样，才能进入科学王国。这就说明自然赋予的童真的好奇心，是很容易失去的，可能因日常事务而麻木、因教条灌输而僵化、浪费在琐碎的事情之中。
好奇心关系到思维材料的获取，因此，无论是家庭教育还是学校教育都需要努力防止好奇心的消失，做到让孩子可以用开放的头脑来应对大自然和社会中各种微妙的挑战，进一步思索，保持一份探求真理、不断学习的本心
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