为什么阳明先生说：人生之大病，只一傲字。老子道德经早在多年前就告诉了我们这个哲理。认真读完这一章，人生又会少很多困惑，又会少走很多弯路。
您好，欢迎来到“字解《道德经》”！
首先说说我为什么要开辟“字解《道德经》”这个专栏，目的有二：一是自己致力于系统学习中国汉字与《道德经》，这纯属个人的学习兴趣；二是也顺便分享一些自己的收获，带动部分有缘人一起学习中国汉字、学习中华经典。
第一个板块是读原文悟原理，每一章都会有一位或者两位小朋友为我们朗读原文，我们可以边听小朋友的朗读边对照原文朗读原文3遍以上。《道德经》总共81章，我会邀请位小朋友一起来诵读经典，同时也期待他们与《道德经》结下善缘，把《道德经》智慧的种子播撒到他们的心田。
第二个板块是字解《道德经》，每一章都会重点分享一个汉字，一方面根据《说文解字》、《字源》、《汉语大词典》等二十几种汉字工具书解析汉字的起源、演变、本义、引申义、基本解释等；另一方面参考《道德经》不同版本的翻译，联系本章原文与这个关键字之间的故事、智慧、应用等方面做一些解析，换一个角度来解读经典、学习经典，但愿能给您带来一些启发。
本人只是一个初学者，才疏学浅，如有不当之处，请多多包涵、多多指导。
道德经·第六十九章老子用兵有言：吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
是谓行无行，攘无臂，执无兵，扔无敌。
祸莫大于轻敌；轻敌几丧吾宝。
故抗兵相加，哀者胜矣。
合抱之木生于毫末，九层之台起于垒土，千里之行始于足下，久久为功，使命必达。为了更有收获，请轻松朗读原文三遍！！！
再听听朗读者
周楚雄雨花区泰禹小学班
书法作者：游云浩先生
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这一章重点告诉我们，“祸莫大于轻敌”：最大的灾祸，莫过于轻视别人、瞧不起别人，认为自己很行，认为自己强大，然后又要欺负别人。处处都用二元对立制造事端，树立敌人、制造对立的话，会导致更多的冲突、对立跟报复。一句话总结就是：灾祸莫大于傲慢。
今天，我们字解《道德经》就分享灾祸莫大于傲慢的“傲”字。
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来看看”傲“字的演变：
金文“傲”
小篆“傲”
隶书“傲”
傲：形声字。《说文》：“傲，倨也。从人，敖声。”。倨谓傲慢。《书·盘庚》：“无傲从安。”孔传：“无傲慢，从心所安。”
傲字起源还有两种说法：
一，本字是“敖”，后加“人”成“傲”。
金文“敖”
“敖”是出游，游戏。《说文》:“敖，出游也。从出，从放。＂属会意字。金文的左边均象头戴羽饰的人形，是舞蹈或游戏时的装束;右边的“支”字是手持器具形，疑是舞蹈的指挥人。小篆或受《石鼓文》的影响，将人形写作“方＂，与“攴”组成“放”;头上的羽饰变成“出”，故有＂从出，放声”的解释。隶书写作“”。从而成为今文。“敖”因舞蹈、游戏动作的不羁而多表骄傲、狂妄义。后加“人”成“傲”。
二、白手起家、独立谋生是值得骄傲的。
由“人”、“丰”的变体和“放”构成。“丰”字表示移植的树苗成活了，整个字的意思是被流放的人在外地安家立业了。白手起家、独立谋生是值得骄傲的，由此产生骄傲的含义。引申表示藐视。在它的造字原理中包含着古人的价值观念。
被世人公认“立功、立德、立言”三不朽圣人——王阳明先生说“人生之大病，只一傲字”。“傲”与谦虚相反，与人交往不屑于与人为伍，学习上蔑视他人，似乎自己远远超乎他人，甚至圣人。所以阳明先生告诫我们“谦为众善之基，傲为罪恶之魁。”
现实生活中，一个人身为子女傲慢，必然不恭敬不孝顺父母；身为父母傲慢，必然凌压子女，不慈爱；身为朋友傲慢，必然看不起朋友，不守信用。
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小故事，大智慧。我们来看看与本章内容有关的小故事吧。
宋仁宗赵祯去世时，为何国内外皆痛哭流涕？
公元年农历三月二十九日，54岁的宋仁宗赵祯去世了，大宋朝野上下莫不哭号，举国哀痛。《宋史》记载：“京师罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前”。仁宗驾崩的消息传到洛阳时，市民们也自动停市哀悼，焚烧纸钱的烟雾飘满了洛阳城的上空，以致天日无光。他的死甚至影响到了偏远的山区，当时有一位官员前往四川出差，路经剑阁，看见山沟里的妇女们也头戴纸糊的孝帽在哀悼皇帝的驾崩，整个北宋国内子民无比哀痛！岂止是国内，宋仁宗赵祯驾崩的讣告送到辽国后，“燕境之人无远近皆哭”，时为辽国君主的辽道宗耶律洪基也大吃一惊，冲上来抓住宋国使者的手号啕痛哭，说：“四十二年不识兵革矣。”又说：“我要给他建一个衣冠冢，寄托哀思”。史载辽道宗惊悚再拜，谓左右曰：“我若生中国，不过与之执鞭持，盖一都虞侯耳！”此后，辽国历代皇帝“奉其御容如祖宗”。一个国家的皇帝死了，让本国黎民百姓哭得涕泪横流的事，屡见不鲜，但让邻国敌国的百姓和皇帝痛哭，并且表达出由衷的尊敬与哀悼。这样的君主，历史上即使不是绝无仅有，也是凤毛麟角。那么为什么一个皇帝逝世，会让国内外都痛哭流涕呢？答案在仁宗有一颗慈悲之心。有一次，宋仁宗在散步，时不时的就回头看，随从们都不知道皇帝是为了什么。宋仁宗回宫后，风风火火地对嫔妃说道：“朕渴坏了，快倒水来。”嫔妃觉得奇怪，问仁宗“为什么在外面的时候不让随从伺候饮水，而要忍着口渴呢。”宋仁宗回答说：“朕屡屡回头，但没有看见他们准备水壶，如果我要是问的话，肯定有人要被处罚了，所以就忍着口渴回来再喝水了。”对属下能如此细致入微之体恤，委实不易。有一日，仁宗处理事务到深夜，又累又饿，很想吃碗羊肉热汤，但他忍着饥饿没有说出来，第二天，皇后知道了，就劝他：“陛下日夜操劳，千万要保重身体，想吃羊肉汤，随时吩咐御厨就好了，怎能忍饥使陛下龙体受亏呢？”宋仁宗对皇后说：“宫中一时随便索取，会让外边看成惯例，我昨夜如果吃了羊肉汤，御厨就会夜夜宰杀，一年下来要数百只，形成定例，日后宰杀之数不堪计算，为我一碗饮食，创此恶例，且又伤生害物，于心不忍，因此我宁愿忍一时之饿。”有一次财*部提议征收河北沧州、滨州的盐税，仁宗说：“要老百姓一下子就食用昂贵的盐，并非我意。”御史张方平进谏说：“重复征盐税会大大加重百姓负担。现在契丹人贩私盐行动非常猖獗，征税后，公盐价格更贵，契丹私盐卖得更好，朝廷受怨而契丹获利。”仁宗感到事态严重，马上传诏河北，不得重复征收盐税。一个不动干戈、使百姓免遭刀兵之祸的皇帝：仁宗对外谨守澶渊盟约，继续保持与契丹的友好关系，绝不轻启战端。所以仁宗在位期间，边境安宁，社会稳定，百姓安居乐业，一派和平景象。有次出使北方的使者报告说，高丽的贡物越来越少了，是对朝廷的慢待，请求出兵讨伐问罪。仁宗说：“贡物减少，这只是国王的罪过，而非百姓之过。如果现在出兵，高丽国王不一定会被杀，反而要杀死许多无辜百姓。”
故事感悟
宋仁宗驾崩之后，全国百姓痛哭，敌国皇帝叹惜。而且宋仁宗在位41年期间名臣大家辈出，国家安定太平，经济繁荣，科学技术和文化得到了长足的发展和繁荣。文化方面：唐宋八大家中除去唐朝的韩、柳两人，其他六个都活跃在仁宗时期。科技方面，中国的四大发明在仁宗朝有三个得到了应用，并转化为生产力。火药、指南针、印刷术。他对下属宽厚以待，让百姓修养生息，使宋朝达到一个科学文化文明发展的顶峰，文化实现了繁荣。古代虽然有很多皇帝都想有一翻作为，让自己名垂千古，他们主动的做很多看起来很有成就的事，但是现在看来反而没有多大的成就，甚至加快他们王朝的灭亡，汉武帝就是一个例子，主动的不断去打打打，最后汉朝灭亡了，他的成就还没有文帝和景帝那么辉煌。宋仁宗看起来什么也没有做，以一种被动的方式去管理国家，最后成就千古仁帝，开创仁宗盛世。
一起欣赏与“学用道德经”有关的心得：
1、谦为众善之基，傲为罪恶之魁。
2、中国文化的修养，不管有多大学问、多大权威，一骄傲就失败。
3、没有内容而自以为了不起是骄，有内容而看不起人为傲。
4、我们的骄傲多半是基于我们的无知。
5、平凡人最大的缺点，是常常觉得自己比别人高明。
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一生所学，只为当下所用！
字解《道德经》，多一个维度了解中国汉字，多一个角度学习传统经典。仁者见仁，智者见智。
一次学习，能获得一个字的智慧，并能学以致用，知行合一，善莫大焉。
今天的字解《道德经》就分享到这，欢迎您在对话框留言赐教，谢谢！
使命
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编辑：知了先生书法：游云浩
朗读：周楚雄朗读指导：李婷
鸣谢：益友会和+共享图书馆
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