北京最好的白癜风医院电话 https://baike.baidu.com/item/%E5%8C%97%E4%BA%AC%E4%B8%AD%E7%A7%91%E7%99%BD%E7%99%9C%E9%A3%8E%E5%8C%BB%E9%99%A2/9728824?fr=aladdin今天，再学习一下帛书《老子》的第二十四章，传统《道德经》读本的第六十一章。原文如下：大国者，下流也。天下之牝也。天下之交也。牝恒以静胜牡。其为静也，故宜为下也。故大国以下小国，则取小国。小国以下大国，则取于大国。故或下以取，或下而取。故大国者，不过欲并蓄人。小国者，不过欲入事人。夫各得其欲，则大者宜为下。这一章，老子说：“大国者，下流也”。其实，并不是现在人们所说的“下流”。现在的“下流”，指男女关系方面的低级趣味。古代的“下流”，老子说的“下流”却是指大国要有包容小国的胸怀，主要阐述一个大国面对小国应有“宜为下”的心态。这也就是老子的“上善若水，水善利万物而不争，夫唯不争，故能成其大”的观点，有“海纳百川”的含义。春秋战国的社会特点是诸候争霸。老子在这样的背景下，提出处理天下的大国和小国之间的关系，主要从天下安定的大局出发，面对诸候国以大欺小的普遍现象，对大国吞并小国的战争行为很看不惯，才主张和平的前提下，提出了“大国者，下流也”的观点。老子根据自然界里雌雄交配法则启发人们说，雌性动物总是采取静态方式，等待雄性动物的亲近和满足。这就是“牝恒以静胜牡”的规律，因此认为大国就应该像雌性动物一样，保持安静的状态，就像流水一般向低下处汇聚。流水到达低凹的地方就能汇集成平静的水面。只有保持宁静平和的本色，才是大国的道德品质的最好定位。当大国坚守在这样的品德基础上，以水往低处流的姿态和小国进行交往，自然就能汇聚很多小国团结在自己周围。各个小国也自然愿意汇聚到大国的怀抱，得到大国的认可与护佑。这样以来，只要大国放低姿态，相互尊重，无论大国还是小国，就都能够和平共处，从而满足各自的追求和愿望。老子看来，作为大国的愿望无非就是兼并土地和蓄养人口，小国的愿望无非就是寻求保护，找到纳贡的盟主，让生存无后顾之忧。这样来看大国和小国，只要满足了自己的欲望，只要采取谦恭低下的和平办法，关键在于大国是不是能够像水一样保持海纳百川的低下姿态。我们学习这一章里老子的观点，总感觉老子存在很不阳刚的气象，甚至有点低声下气的样子。现实生活中的诸候争战，往往在大国和小国之间存在你死我活的斗争，经常会上演这样的剧情，就像泥潭里打斗争食的野生动物一样，弄得遍体鳞伤，很难出现水波平静的自然美好景象。老子出函谷关西入秦，秦国在诸候国眼里，如狼似虎，秦国欲吞并六国一统天下的雄心，还没有显现出来。但秦国最早采取郡县制取代了诸候分封制。或下以取，或下而取。大国者，下流也。二千多年以来的历史经验告诉我们，大国和小国的外交关系处理，强者和弱者的关系处理，有道和无道的关系处理，始终让老子及其徒子徒孙们陷入沉思，掉入深坑，滚落泥潭。结果弄得大国不像大国，小国不像小国，强者不似强者，弱者不似弱者，有道却似无道，无道却似有道？却为何步入和光同尘的状态，尽让隐者没有容身之路？太哥儿
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