书香四月·阅读相伴
导读
幸福是我们每个人所追求的，每个人都希望幸福，如何让人生幸福呢？我们人生走了几十年，觉得幸福吗？今天，让我们跟随雪枫街道泰山庙学校李汉俊老师去领悟国学经典《道德经》的文化魅力，一起寻找追求幸福的人生密码。
福田心耕，度幸福人生
————读《道德经》有感
李汉俊
文
廴匚
幸福是我们每个人所追求的，每个人都希望幸福，如何让人生幸福呢？我们人生走了几十年，觉得幸福吗？
每个人的心田可以长鲜花，也可以生杂草，全看我们撒的是什么种子。心里长着鲜花的人，善良正直，乐观向上，积极进取，热爱生命，乐于助人，大家都愿意和这样的人在一起。而心里生有杂草的人，会心情郁闷，心理阴暗，看谁都不舒服，干啥都没劲，最终将碌碌无为。
当今社会房子、车子、工作越来越好，可是我们静下心来，仔细回忆一下，我们是不是反而烦恼更多了？记得有这样一句话：幸福的女人嫁给谁都会幸福，幸福的男人娶到谁都会幸福。优秀的员工到哪都会优秀，不优秀的员工，不去改变自己，到哪都不会优秀。要想幸福，就得改变自己，就要耕好自己的心田，从思想上改变，从道和德方面去改变。
老子《道德经》最初叫《老子》，又叫《老子五千言》。由道经37篇，德经44篇构成。
《道德经》的精华是一个字“无”.理解了无，就理解了一切！那“无”到底是什么意思呢？“无”其实没有意思，准确地说是一种态度！我们做任何事情都要以无的精神去做，也就是以归零的心态，以出世的心态来做入世的事情，不要与利益挂钩，更不要事事都以利益来捆绑，要放开心，做自己感兴趣的事，无功利心，全情投入，也不要担心是否会失败，放下一切挂碍，本心做事，一定达到本源！能做到“无”，就能把所有事情做到极致！
我们已经知道，人是由绝对宇宙来到相对宇宙的。只要我们活着，就无法圆满，只能拥有相对的平等、相对的自由。道是一，好坏都是道，善恶都是道，所以《道德经》讲，没有善恶，没有对错，没有好坏，没有前后。社会上，有人很相信这个，有人很相信那个，各取所需。既然人各取所需，也各色不一样，以满足不同的需求。这样的话，我们要找什么样的，我们要跟随谁，完全是我们自己的事，所以老子讲：唯人自召。召，就是自己找的。所有苦恼都是自己找的，所有灾难都是自己找的，所有好事也都是自己找的。明白老子讲的之后，我们就应该听懂孔子那句话：不怨天、不尤人。我们怨天有什么用?因为好事坏事都不是老天派给我们的，都是我们自己找的。出现问题我们应该怎么办呢?(行有不得反求诸己）
老子告诉我们，人从常道来到非常道的时候，是生不带来，死不带走，因为我们生不会从这里带来，死了也带不回去的!我们所能带回去的东西只有一样，叫做道德。道德，是我们终其一生的精华。
那么，道德这两个字是怎么解释的?老子讲得很清楚，道是我们的本源，我们跟老子一样通通从道中来。但是德呢?德是我们这辈子的德性。行道而有所得，就是道德。道不分上下，没有好坏，但是德一定有上下，一定有好坏。道是一样的，我们要把道当做一面镜子，来调整自己德性。我们有什么欠缺，向哪里去改善?向正道。我们每一个人一生是都走正道，这样一定会平安，一定会顺利。
现在社会种种的问题，不是技术的问题，不是科技的问题，完全是道德的问题。我们身边出现了好多怪现象，不正常，如今好多事物都反了。正所谓“天有天道，地有地道，人有人道”，“人道”其实就是人伦：1、夫妇有别。2、父子有亲。3、长幼有序。4、朋友有信。5、君臣有义（领导）。不符合这五种关系的就称为怪：（1）男的不像男的，女的不像女的。如小鲜肉、女汉子、女神等，违反了人伦，这样就是夫妇无别了，男人就要像个男人，女人要像个女人，这样夫妇、男女就会平等平等，阴阳也就会平衡。假如一个男怪和一个女怪生活在一起会怎么样？会养育一个小怪！（2）父子无亲，称为怪。父亲不爱儿子，儿子不孝顺父母，称为怪。（3）长幼有序。现在的兄弟关系好吗？不好！父母生病了，只怕自己多付出了，生气！为了争夺家产，生气！根本没有做到兄道友弟道恭！（4）朋友有信。对朋友要诚信，言而有信。现在就有有些人为了利益，不讲诚信，（5）君臣有义。（现在指上下级关系），现在有些下级不服从上级领导。
要想过好生活，就要守规矩，恪守人伦。
人的一生，到底应该怎样度过？这是每个人或多或少会思考的问题。老子给了我们三件宝贝，如果做到并保持下去，必将能度过一个有价值、有意义的人生。那么，老子所说的人生三宝，到底是哪三宝？
一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
因为慈爱，我们才会勇敢，动物也是一样。比如母鸡，看到有人要夺它的小鸡的时候，它比谁都凶。妈妈很柔弱，因为女性本来就比较温柔，可是为了保护她的子女，她比谁都勇敢。（女本柔弱，为母则刚）
现在的有些年轻人很可惜，只有爱，没有慈。这样的爱都是自私的，因爱生恨的事情我们见的也很多，但是有慈的爱从来就不会生恨。
俭，就是节俭。节俭，就可以节省精力，就可以走更远。所以，我们今天常讲，休息是为了走更远的路。我们节省钱，是为了要做更好的服务；我们把资源储存起来，是为了后代子孙能够继续有资源用。
人一奢侈，就难修正了，就会觉得钱就会永远不够用。房子已经够气派，够大了，但是搬进去以后，就是觉得少一间，心想要是再多一个房间多好。有了车子，就感觉别人的车子怎么比自己的豪华呢，坐在里面好神气，然后就觉得不行，无论如何都要超越他。钱不够用，然后就把修身养性的时间拿来拼命赚钱，这样人生方向就已经走偏了。赚钱没有错，但是赚钱只是手段，只是工具，它是帮助我们修身的。
同时，节俭并非只是节省金钱。精神、力量，包括时间、资源等方方面面，都要节省，都不可以浪费。
不敢为天下先，我们常常把这句话理解为：无论做什么事，都不要跑到别人前面去，因为枪打出头鸟。所以有人认为，老子的思想是消极的，是现代社会不可取的。
其实，如果我们对中国文字有了解的话，我们就会很轻松、很明白地知道：不敢为天下先就是敢为天下先。
敢为天下先和不敢为天下先，并没有什么不同，只是说法不一样而已。为什么？因为当我们说不敢为天下先的时候，同时包含着另一层意思：如果合理的话，如果顺应自然的话，那为天下先也没关系；当我们说敢为天下先的时候，意思即是，当时机不恰当的时候是不敢为天下先的。
我们中国人讲话，厉害就在这里，我们要会变通。是里面含有不是，不是里面含有是；善里面有恶，恶里面也有善；要会变成不要，不要也会变成要。这个需要我们花一点时间好好体会。这也是《易经》的思维，而且几乎百家的思想里面都含有这么一种变动性。因为整个是变的，你怎么可以固定呢？我们站在不要的立场来要，站在没有意见的立场来发表意见，站在不敢为天下先的立场，敢为天下先。
一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。这三宝，也是天道的三宝，把这三宝修好，大概我们就会上道了。
传统文化都是生活实践科学，那么我们上道之后如何在生活中践行呢？生活中矛盾处处伴我们左右，我们有矛盾时如何看待矛盾呢？怎样去解决呢？只有把矛盾完美的处理了，能正确的看待矛盾，那我们离幸福也就不远了。
国是千万家，家是最小国，只要每个人都修身养性，那么每个家庭都会和谐幸福，国家就会更加和平稳定、繁荣昌盛。
“福田心耕”，一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。心作良田，百世耕之有余，大道近三步，天高地阔；心田培一点，春华秋实。身是菩提树，心是明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”人的心田要时时勤耕耘，人的心灵更要时时勤“拂拭”，拂拭掉杂乱的喧嚣和世间的尘埃，恢复其清脱和空明，积储正向能量，在深蓄厚养中实现人生升华，让生命充满无限生机，让生活充满幸福的阳光。
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审核：仵疆
编辑：*朝帅
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