TUhjnbcbe - 2021/4/14 22:27:00
道德经最后一章第?81章有:"天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。"不争，是道德经提倡的无上智慧。第8章以水比喻"道"，也提到不争:"夫唯不争，故天尤。″原文:上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。字面直译:善，从羊从言，为会意字，有吉祥，美好，高明，擅长之意。最吉祥美好的品格好像大自然中的水一样。水的特点是滋润利益万物而不争，去众人所不愿去的卑下的肮脏的地方且无怨无悔。所以水的这种品性是最接近于“道”的。居住于自然之地；心保持深沉宁静的状态；结交平淡如水的人；言出必信；执*清正廉洁、公平不倚；处理事务擅于发力；行动时擅于把握时机。因为不争，所以没有什么可担心忧虑的，无欲则刚。我的理解:最吉祥美好的品性莫过于水。水，老子认为是最接近于"道"的。水的特性是不争，去人们都不愿去的低的矮的脏的地方，心境深沉如渊，静水深流；总向往清净自然之地，远离是非，不趋于势利人为之地。执法公平，清彻，守信。做事时有智慧，懂得把握时机，积蓄力量后才发力，有力度，有能量，一举成功。因为不争，无欲无求，故无忧，从不担心什么。用水的特征来比喻"道"，拥有道心的人，为人处事显示出来的美好品德。通篇带一"善″字，为美好，擅长之意。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇