太上老君一一*河石
现行版的《道德经》之第八章，我认为应该是《道德经》的第九章。
原文：
上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，*善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
译解文：
做人做事的最佳状态和最高境界近似于水的品性。这是因为，水养育、滋润了万物，万物都离不开水，而水又从不为此而与万物计较；又从不为此而与万物争名夺利；又从不为此相对于万物而感觉自己了不起；又从不为此而觉得自己对万物有太大的恩泽。同时，水可长可短、可方可圆、能屈能伸。人一般是往高处走，而水一般是往低处流，水往往处于众人不愿留住的低处。同时，万物的脏污都是通过水来清洁干净的。由此可知，水的品质、品性、素养、德性等几乎与道相同了。安居的最佳状态和最高境界是所居之地方必须是要风得风，要水得水，山青水秀，环境宜人；人的意识、观念、思想的最佳状态和最高境界是深邃、渊博、慈悲、灵动、大气磅礴、本然若璞；与人相处的最佳状态和最高境界是成熟、老道、周全；说话的最佳状态和最高境界是言必信、言必守、言必行、一言既出驷马难追；行*与管理工作的最佳状态和最高境界是辖区稳定和谐，治理井然有序，人人心情舒畅，事事公平公正，人尽其才、物尽其用、事尽其果；做事、办事的最佳状态和最高境界是因人因事制宜、发挥各自的特长、各尽所能；为人处世、行为动态、大小活动的最佳状态和最高境界是抓住天时、地理、人和之综合因素的最佳时机而动。无论做什么事情，唯一正确的做法是不要争名夺利，不要邀功求赏，只须顺应万事万物的自然而然之本然属性，努力工作，黙黙奉献，做到心底无私天地宽，唯如此，便会什么担心害怕的事情都没有了；便会时时刻刻无忧无虑了。
初浅认识，请方家指正。
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归根堂冯玉璞