第二十九将欲取天下章
「原文」
“将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。故物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。”
---吕祖秘注之一（道德经心传）
「浅解」
将欲取天下而为之，吾见其不得已，天下神器，不可为也。
这句话是教修道之人，先明白阴阳之理，人身分上下两玄，下玄以身体为代表，身体属阴，阴中有一点真阳为雄。雄为真气。神不动，产生定力，大药阳生，不采而自采，此谓“知其雄，守其雌。”“天下”者，指身体，先天一气浇灌全身，转化后天往先天返还。“德”就是道的意思。身无为，神安定不动，任其先天之气在身体之中，上升下降，左旋右转，自然的去运化，只有这样才能真常不离，复归于无知无识的婴儿状态。“婴儿”者，气未定，五脏未全，皆是虚空也。人能常形空、心空，方能合宇宙之真空，三空合一复归于无极之状。为者败之，执者失之，故物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或挫或隳。
“天下”者指的身体，“取”就是修之意思。“为”就是无为之意。人修身必须以无为而用事，要想在鼎炉间运转起橐龠来，用后天的妄念引导运转是不可为的。必须以无为用事，否则不能成功。以湛然常寂，听其无为自然生化，随机静动，故不可为之也，有为必会失败。
为者败之，执者失之，故物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或挫或隳。
修炼之人无为而修道，不可执着而行“功有成就”的想法，有为执着就会决定以失败而告终。为而失性，执而失命。必须听其自然无为之运化而已，先天气生，神定而不动听其随行，以真意主持，听其自然，随其真气的自然运化，或左冲，或右冲，或上旋，或下绕，冲气千穴万窍，忽然一旦豁然贯通，方得根深蒂固。返于无极之始，元始之初，先天气生或者行，随后天意识领气或跟气或吹嘘，而专门在口鼻呼吸上有功夫的人，或强或羸，专门用意用力强制在身上气机运行，后升前降，左旋右转之有为之功，必然会失去先天之物，与不修者无二样。
是以圣人去甚，去奢，去泰。
圣人修身，必须存心止念，澄其心谴其欲。去自己欲妄之心，达到无心的境界，而先天道心生。先天道心生，一身无不自然，这样才能合太上传道的本心。同太虚而归其真空而生妙有，无为真空天下安得不取。
———正太道人浅解
口诀心法需要师传方可明白
未完待续。。。
-----道家南宗-----
南宗正太道人---经文注解南宗正太道人---正法开示南宗法脉道场建设
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