来源：正和岛（ID：zhenghedao）
地产商冯仑在长江商学院学习期间，学校组织他和马云、牛根生、江南春等一众商界大佬同学去香港见李嘉诚，没想到的是，那次会面颠覆了大家的设想，成为他们在商学院里最好的一课。
后来，冯仑在一个访谈节目中，分享了那次令他印象深刻的会面。
在见到李嘉诚前，他以为会是习以为常的接见套路——大家先在会客厅等领导出现，领导来了大家主动上前递名片，然后是领导握手、讲话、大家鼓掌；最后一起吃饭，领导坐主桌，吃两筷子表示一下后，借口很忙提前退场。
结果，这次会面与想像的完全不同。
大家一出电梯门，就惊奇地发现李先生已在电梯间迎侯，并主动上前与大家一一握手、递名片。在大家接过名片的同时，工作人员拿一个盘子让大家抓阄，定随后吃饭和照相的位置，以免客人排座次的尴尬。
随后，大家鼓掌希望李先生讲话，李先生并无准备，大家不断邀请、盛情难却，他只好说，如果一定要讲，就只说八个字，“创造自我，追求无我”，意思是一个人要通过发展事业来创造自我价值，但做人要追求无我，最好不要让别人感觉到自己的存在，给别人留够尊重和空间。
这段话，李先生先用普通话讲一遍，又用粤语讲一遍，然后发现现场还有外国人，于是用英文再讲一遍。
用餐时，李先生为大家安排了四桌，一个小时吃饭时间，他在每张桌子上坐十五分钟，让每位客人都有机会和他交谈。用餐结束后，李先生和大家逐一握手道别，还和旁边的服务员握手，并一直把大家送到楼下。
冯仑回忆这段经历时感慨道：“他让大家很舒服，不给大家创造压力，老先生就是因为做人周到、真诚，所以很多人到了香港，都愿意和他做生意。舒服，就是舒服！”
达·芬奇说：“谦卑的人会变得高贵。”李嘉诚让长江商学院的同学们念念不忘的，不是他的财富声望，而是他的谦卑周到，这两者的反差，能称出一个人德行的份量。
名利事业是身外之物，品格为人是身怀之物，李先生的“创造自我、追求无我”，其实就是内外兼修，最终修的是德行。从一个人成就和品格之间的距离，能看到他的德行；厚德载物，德行越丰厚，所能承载的事业和福报就越大。
谦逊是领导者最重要的品格，也蕴藏着成就事业所需要的智慧。
当一个人真正谦逊时，他才能放下对个人得失的计较，放下虚荣和私欲，真正关心他人的利益，给予他人充分的尊重和空间，谁不喜欢与这样的人合作、共事呢？喜欢他的人越多，汇聚的资源和能量就越大，他就越被拥戴。
当一个人真正谦逊时，他不会坐在办公室里决策，而是会放下身段，去到现场，对一线发生的事情充满好奇，全身心地投入，去听、去看、去触，他会比别人更了解问题的本质，更看得清事物的真相，从而做出正确的决策。
当一个人真正谦逊时，他很少遇到纷争，甚至能让对手高高扬起的拳头，在不知不觉中垂下，化敌为友、化险为夷。
曾国藩说：“谦为福道，傲为凶德。”谦卑者甘居人下，朋友越来越多，离真相越来越近；傲慢者自以为是，树敌越来越多，盲区越来越大；两者谁福谁凶一目了然。
曾国藩正是看清了这个规律，才会发出“天下古今之才人，皆以一傲字致败”的感慨。很多聪明人最终一事无成，都是因一个“傲”字损伤了德行，可惜的是，越聪明的人，越容易傲，而越傲的人，其实越愚蠢。
富兰克林说：“缺少谦虚就是缺少见识。”像李嘉诚先生这样见识过人生的大江大海之人，才会有令人赞叹的谦虚。
《道德经》第六十六章，就是在讲领导力的谦逊之道，任何一位想成为“王者”的人，都应该把这一段背下来：
江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害，是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。解读
大江大海之所以能成为百川之王，因为它处在低下的位置，能谦逊地接纳一切，只有这样，才能让百川所汇往。
因此，圣人想要成为民众的领导，就必须对民众言辞谦下；想要让民众追随，就必须把自身利益放在民众之后。
如此一来，圣人虽居于上位，但民众不觉负重；虽站在前列，但民众不受损害，所以天下都乐于推举他，而不是讨厌他。因为他不跟人争，所以天下没有人能和他争。
排版
张溪冉
审校
悟能轮值主编
孙允广
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