学习“道”的作用
学习道有什么用？就三点：心情好了，做事顺利了，世界美好了。
前两点对个人，后一点对社会。个人身心的成功，是学习道的结果。
动和静
道可道也，非常道也。
说的是“道是变化的、动态的”。动和静是相对的，说动，就是在说静。
《金刚经》说“佛说XX，即非XX,是名XX”、“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。唯物主义辩证法认为“运动是绝对的”。
一切都正在发生，都有过去和未来，都在从某个起点、走向某个终点。动静交替。
“以德报怨”还是“以直报怨”
孔子说“以直报怨，以德报德”，是儒家对人伦的要求，是做人最低的纲领；老子说“以德报怨”，是天道对万物的教化，是做人极高的要求。这么说有什么道理呢？
哈佛商学院教授AdamGrant有一本书，翻译成中文叫“奉献者，索取者，互利者”。书中把人的种类分为奉献、索取、互利，统计了社会阶层，发现社会顶层和底层都是给予者，中层是互利者，底层和中层是索取者。通过数学建模，也证实了这个演化的结果，同时得出最佳策略：内在是奉献者，但只奉献一段时间，如果识别出对方是索取者，就变为互利者。
博弈论里面，有改良的针锋相对策略，讲究在不确定性的世界里，面临无限期博弈的时候，多奉献两期，然后进行以牙还牙。
什么是天道
天之道，损有余而补不足。那么，天之道是什么？抱朴而归一的混沌，婴孩之未咳的纯净。我们不是天文学家，无法回溯宇宙一片混沌、没有光子的状态，但可以观察如今的大自然，效仿大自然：阳光，不问善恶，统一照耀；雨水，不问贤愚，统一施与。所以说，“圣人恒善救人而无弃人”。
上善若水。海之所以博大，因为它处在最低的位置。天之道，定下生老病死、日出日落的规则，过于违背规则，才会有惩罚，如：熬夜导致神经功能紊乱，排放过多导致温室效应而寒潮、生育过多导致饥饿，等等。
“道”的循环
古典经济学，有类似的“李嘉图等价定理”；物理学，有类似的“物质不灭”、“能量守恒”。
考虑到无限的时间、或超越时间的维度，那么一切都是循环的。
因此，发出善念，收获善念；发出恶念，收获恶念。善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。
任正非持股华为不到1%、陶华碧免费送饭给学生，是为了自身利益吗？钟南山年迈出征，是为了获取名誉吗？我们看看道德经怎么说。“众人熙熙，如享太牢，如春登台……我独闷闷。”。
天道有轮回。效仿天之道，即使不为自己的利益争取，最终经过造化的神奇，历史的公允，必然会回馈到自己和后代身上。这就是所说的“善有善报，恶有恶报”。佛教讲因果，道家讲天道，背后的根本到近代的《了凡四训》、《保富法》。从范仲淹到曾国藩，生前坎坷，死后子孙绵延，就是很好的例子。
为什么要效仿天之道，依据在哪里
物理学有“共振”的道理。尽量效仿天之道，一举一动都符合自然规律，秉持无私的善念，就能聚集最广大的力量，与众生发生共振。如果自身目标是为了让别人和世界更好，又如何不会被众人簇拥、获得成功呢？《*帝内经》说“上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰”，原因是行为符合阴阳四时变化规律，说的也是如此。斯坦福大学领导课里，Solar公司的创始人说：“我只是专注去做一件事，然后大家自然就跟随我，我就成为了领导。”佛教讲愿力，愿力决定了上限。
不执着
《金刚经》说：“菩萨应无所住，不触声香味色法布施，福德亦复如是“
真正的宽容是，有报复的能力，而选择谅解。
成熟的恋爱，有你我很好，没有你我也好；你有我更好，没有我你依然好。这时候，仍然愿意不离不弃，这是真爱。
合格的雇员，有我公司更好，没公司我也很好。这时候，仍然愿意留在公司，这是忠诚。
成熟的关系，不执着。面前的人，远方的物，千万年前，不分彼此。千万年后，亦为一体。相比于宇宙的漫长寿命，人类乃至地球，仿佛沧海一粟，白驹过隙，何必执着？
既然不执着，为什么有“地狱不空，誓不成佛“的地藏菩萨？因为菩萨无我。金刚经说彼非众生非不众生故名众生，按此推论，也没有凡夫和地狱，种种皆是梦幻泡影。但菩萨的悲悯，也会以无我的状态去执着，菩萨说的执着，那就不是执着。
结语
佛陀说：“以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提。是故然灯佛与我授记，作是言：’汝于来世。当得作佛。号释迦牟尼。’“星云大师在解释空的时候，也做过类似注解。
道可道也，非常道也。只可意会，难以言传。
农凡